他最後選擇了一個折中的辦法，那就是讓薩圖拉克城成為一個特別的行政區。倒不是說他被米洛絲夫人給說服了，而是因為歡愉教會的一切樹大根深，想要調轉船頭也不是短時間內就能辦到的事情。
關於德魯伊教團內的極端保守派，其實很難用簡單一兩句話來形容。
這些保守派的德魯伊裏面一部分為精靈，還有一部分是人類，以及其他的類人種族。
「祂曾經也像很多的荒野神祗一樣，反對著文明的擴張。」
熊之心-伊姆斯的表情透著一絲憤怒，他沉吟了片刻后道：「我們走！去鷹巢！」
作為蠻荒天宇最強大的古老半神之一，智慧古樹-萊諾希爾完全擁有這樣的能力和影響力。
閉門謝客。
砰。
他這一支的教派由野性德魯伊和野蠻人組成，主要侍奉熊神-勒格，明確公開立場反對文明，甚至認為人類的文明應該倒退回到原始人的時代。
歡樂之心的銷金窟確實是吸引了許多往來於絲綢之路的豪商，他們一擲千金的消費帶動了整個城市的經濟，也讓這裏變得日漸繁盛，甚至隱隱有取代雄鷹哨崗的架勢。
「林中長者-塔爾那。」這個老邁的德魯伊微微點頭示意道：「我已經遵循了智慧古樹閣下的旨意。」
蕭伯納最終還是讓步了。
她的教會庇護流鶯、妓|女、以色侍人的社會底層，還會定時接濟老弱婦孺，除了腐化權力的上層外，歡愉教會基本上沒幹過多少壞事，畢竟一群享樂主義者哪有閑情搞那麼多陰謀詭計。
在一處極為茂盛的森林內，一個披著熊皮的壯碩男子走在隊伍的最前面，他的身上佩戴著熊神-勒格的徽記，這是一位反對文明的野蠻神，認為文明是陷阱，跟荒野對立，人類文明侵蝕自然，祂的信徒大部分都是孔武有力的野蠻人，以及追求荒野之道的德魯伊。除此之外，在這些人裏面還有侍奉其他神靈的保守派德魯伊，基本上打扮都跟原始人差不多，身上沒有多少文明的痕迹。
文明才是人類的根源。
只要你付得起昂貴的代價，歡愉教會會滿足你的一切享樂需求，甚至是包括召喚從神國內降臨的異界神侍（男女性別都有）。
作為一個野蠻和-圖-書人的後裔，熊之心-伊姆斯便是極端保守派之一，他漫長的時間裏面都過著原始人一般的生活，當然也認為其他的人類也應該像他一樣生活，作為荒野的一部分生存，人類的擴張破壞了森林，將土地開墾為農田，砍伐樹木修建村莊，這些都是大自然的破壞。
但誰會是那個幸運兒？
……
在施展這道法術時，施法者將連接自己與一棵樹，與之結合使其實際變為一位樹精。在此過程中，她將失去施法和其它職業能力，但作為它們的代替將獲得全部樹精異能。因為這道法術是不可逆的，所以它很少被使用，只有在某人自願離開這個世界時才會使用。在儀式結束時，施法者必須通過一次自身豁免判定，否則將死亡。
一個樹化的軀體漸漸生長，林中長者-塔爾那慢吞吞浮現道：「在灰穹天宇的國度，有一位神靈叫做費爾坦，祂是林地變形者，司掌著自然與農業的一位神靈。」
「這裡有一個法術需要你掌握一下。」蕭伯納開始將這個法術有關的知識上傳給荒野精魂和東方神木。
片刻之後。
德魯伊的道路應該回歸正軌，原始教義才是他們的正確道路。
（PS：農業神職並非統一，因為概念非常廣，比如說灰穹天宇，就有農業五神，大概是五個弱等神力的樣子，農業越繁榮的世界，農業神職的力量就越強。比較大概念的神職領域，基本上很少由單獨一個神靈所執掌。
除此之外，蕭伯納還從歡愉女士那裡得到了一個極為特殊的『神恩法術』。
在薩圖拉克城，目前是腐朽墮落與聖潔高貴並存，內城區是當年奴隸主們的府邸，如今已經變成了過路豪商的銷金窟，在冒著生命風險翻越死亡沙漠后，絲綢之路的商人們很樂意在這裏花錢。而外城區則依舊是奴隸們的居所，他們雖然恢復了平民的身份，但是依舊需要生存，附近沒有足夠多耕種的土地，他們只能從事服務行業，又或者是搬運貨物等苦力活，受難之神的教會一直在幫助這些窮苦人，但是他們也是一群窮哈哈，沒有過往的商人商隊，最終平民們的生活也同樣難以為繼。
「伊姆斯。」一道低沉沙啞ｍ•ｈｅtuboｏk.ｃｏm.ｃｏm的聲音響起，赫爾葛是一個鬚髮皆白的北地老者，穿著樸素的麻布長袍，手持一根藤木法杖，身軀依然壯碩，可是身上卻透著死亡的氣息，他注視著眼前披著熊皮宛如野人般的德魯伊，視線落在了對方沾著一絲肉沫的牙齒上，眉頭微蹙道：「高加索之狼有著自己的荒野之道。」
「我只是他的引路人，並無法干涉他的決定。」
「這道神奇的法術最初誕生於奧林匹斯之奔放之野，由國度天宇的愛與美善女神-淑妮所創造。它可以讓淑妮的女祭司通過儀式法術轉化為【樹精】，來避免衰老與死亡，在轉化儀式完成後，受術者得到樹精的壽命、美貌與能力，自身的祭司牧師類施法能力消失，轉化為對應的樹精能力。
蕭伯納的本體緩緩地睜開了眼睛，他這一次化身前往薩圖拉克城也不是完全沒有收穫，藉助歡愉女士的力量，他確實抑制了植物法則對自身的同化，還抹去了當初星門之戰前幫助妙月-龍影殿下時的污染。
荒野流派的野性德魯伊也會保留自己人性的一面，但是像熊之心-伊姆斯這樣茹毛飲血的人也不常見，他們吃生食，在森林定居，像野獸一樣生活，追求蠻荒的力量。
「祂為了給農作物生長的空間而清除森林，為了修建道路而在高山上留下軌跡，為了製造漁塘而在河上築壩……」
人們的生存才是最重要的。
——「自然融合【6環法術+】【神恩】（對應領域：魅惑、死靈、植物）。」
「但是他們分裂了均衡教派！……」熊之心-伊姆斯還想說什麼，眼前的老者直接輕輕地一揮手，由藤蔓活化的木門瞬間關閉。
所以薩圖拉克城就有點像是安息之國境內的拉斯維加斯，如果沒有任何的產業支柱，這座城市會慢慢地凋零下去。
黃金椰棗。
偶爾歡愉教會會跟其他的勢力爆發爭鬥，那個時候她們會找來許多的幫手，然後以狂亂歡愉之夜酬謝他們的辛苦付出。
歡愉女士執掌的法則有點『快樂療法』的意思。
儀式需要一顆自願融合的樹。」
人類畢竟不是野獸。
穿越雄鷹哨崗是通往銀冠城，從薩圖拉克城經過則是通往黑https://www.hetubook.com.com鴉鎮。
「祂認為自然中沒有什麼和人類利用它產生的事物一樣美麗，一片莊稼，滿園的青草和只要排水就能形成肥沃土壤的沼澤都是大自然的奇迹，就像森林和高山一樣……」
薩圖拉克城在收復后也有一些隱患，第一這裏距離黃金椰棗有點遠，相隔了一個安息戈壁，四周的環境比較惡劣，並沒有多少的本地特產，當然現在奴隸肯定不算特產了。第二，薩圖拉克城距離肖農間隔了一片狹長的死亡沙漠地帶，雖然是作為絲綢之路貿易的一個中轉點，但是依舊無法滿足本地的發展需要，這裏曾經就是一個被沙漠和戈壁包圍起來的奴隸城邦。
在蕭伯納忙碌于其他的事情時，德魯伊教團內的一些極保守派系也開始了針對他的密謀。
「你應該召回高加索之狼，不能再讓他追隨那個褻瀆者，他是異端，他褻瀆了荒野的教義。」
「伊姆斯大人，我們……」一旁的某位德魯伊欲言又止。
「他野心勃勃地想要分裂德魯伊教團。」熊之心-伊姆斯低沉的聲音響起。
這是歡愉女士的回報之一，也是她在向蕭伯納示好。
這位以樹化生長出現的林中長者緩緩道：「智慧古樹大人說，這個時代已經到了需要做出改變的時候。」
最後。
況且就算是歡愉女士願意壯士斷腕，但是那些侍奉她的享樂主義者、狂歡者、及時行樂者們怎麼辦？
如果用現代社會的人類來類比的話，猶太教裏面有一支叫做哈瑞迪派，是最保守的復古派，原教旨主義者，他們不工作，不納稅，不服兵役，不接受現代化教育，只上宗教學校，每天的任務就是生孩子、研讀聖經、專研教義、念經祈禱。
「東方神木。」
一個臨近死亡還沒有想法延續生命接受自然衰老的大德魯伊，根本就不是他們這些人能夠說服的。
你很難相信歡愉女士的陣營居然是混亂中立偏向善良。（PS：只有腐化賽維魯王朝時，歡愉女士陣營偏移邪惡面。）
但這裏的戰略位置很重要，蕭伯納不能放棄，也不能完全建立一個軍事要塞型的城市。
總不能一刀切到底，那歡愉女士的教會要出大問題。
「賽維魯王朝毀滅于驕和-圖-書奢淫逸的風氣，歡愉女士只是加速了這個過程。」
在年輕的時候，赫爾葛也像他們一樣生活，但是年紀大了之後，他反而順其自然了，想要像一個普通的人類老人那樣生活。
隨著這些德魯伊的離去，赫爾葛的木屋內也浮現起一抹靈光，緊接著活化的木屋內浮現一個樹人的虛影。
這種可以改變種族的法術，對蕭伯納來說價值非常大。
至於未來如何安排，先修生養息發展壯大，只有經濟基礎才能決定上層建築，吃不飽飯說什麼都是屁話。
聽到對方的話，眼前的大德魯伊面露一絲驚駭，因為他知道智慧古樹-萊諾希爾閣下的意思，祂準備晉陞或者轉化出一位司掌『農業』的自然神靈。
這種情況下只能是彼此妥協。
蕭伯納現在算是明白他們當年是怎麼腐化整個王國高層的了，不過這種情況下，歡愉女士居然還能穩住自己的神國，不至於墜落到下層位面，確實是有點厲害。
這道法術在淑妮的教會裡面已經被封存，但是依舊有高階祭司孤注一擲來用它保持青春與魅力。
「赫爾葛大人。」
「但是現在祂象徵了人類對自然的支配，這使祂和那些保護森林免遭人類侵害的神祗對立。」
沒有這個法術，蕭伯納估計不會允許薩圖拉克城的一切。
文明是敵人。
「有受難之神的教會看著她們，我也能稍微放心一點。」蕭伯納心道。
蕭伯納不是救世主，他只能掌控一個大方向。
人性的黑暗面只能壓制而無法抹去，當社會秩序道德無法壓制的時候，人性的貪婪面就會無所顧忌的暴露出來，所以黑色君王才會擁有那麼強大的神力，那是基於當前時代的社會秩序爆發出來的人性剝削麵。除非蕭伯納學某位強大無比的存在，讓天堂山的聖光降臨人間，強行扭轉人們內心深處的黑暗面，要不然的話基本上就很難成功，但是那位強大無比的存在也被人制止了，天堂山的聖光降臨並不一定就是好事。
在他的面前是一處隱居的樹屋，高加索之狼的養父，荒野之心-赫爾葛的歸隱之地，在逐漸地老邁后，這位德魯伊選擇在蒼翠之木隱居，基本上不太理會德魯伊教團內的事情。
「拒絕了他們的請求。」hｔtｐs://ｗｗｗ.hｅtｕｂｏｏk.ｃｏｍ•ｃｏm
林地變形者-費爾坦【弱等神力】就是一個年輕的由荒野轉向農業的神靈，祂的陣營轉換可能比歡愉女士的跳躍還要大，從反對人類侵蝕自然，到完全支持人類的農耕開拓，因此也成為了灰穹天宇其他荒野神靈的敵人。）
「不過歡愉女士確實是跟其他的神靈完全不一樣。」
這位林中長者說話的速度非常緩慢，但是眼前的赫爾葛也一點都不著急，認真地傾聽著對方的話。
蒼翠之木。
不過蕭伯納還是限制了歡愉教會在安息之國的其他地方擴張信仰，這位女神的腐化能力太可怕了，極端的享樂主義就連蕭伯納都差點樂不思蜀。
「有哪位真神的異界神侍會響應法術召喚侍奉凡人的，雖然需要付出不菲的代價，但是這也太那啥了……」蕭伯納搖了搖頭感慨道。
「蠻荒終將結束，文明即將到來。」
東方神木是肯定有侍奉的祭司和牧師的，在蕭伯納的地盤上最不缺的就是古樹，所以他也完全滿足轉化樹精的儀式條件。甚至稍微改良了一下法術后，就連德魯伊都可以使用。
當然現代社會的這些人沒什麼危險性，不過可想而知，在中古文明進程下的蠻荒天宇，那些荒野派系的極端保守派和原教旨主義者有多麼極端的思想。
未來。
「自然中的動物能被馴養的就應該被馴養，這也是適應自然的法則……」
世界從來都不是非黑即白的。
甚至未來融合生命領域的力量，創造出一種新的自然靈性生物，也需要借鑒這方面的知識。
赫爾葛願意見他們一面，完全是因為教派多年的情分上。
他就不信不能說服其他人。
這還是現代社會文明影響下的保守派、復古派和原教旨主義者。
蕭伯納已經掌握了『樹化生命』的儀式，並藉此讓一部分的德魯伊轉化為樹化德魯伊，而今天他又從歡愉女士那裡得到了這個法術，可以將祭司牧師側的人轉化為樹精。
「這個世界……也需要一位像費爾坦那樣的神靈……」
這是極端保守派的共識之一，他們認為文明侵蝕了自然，侵蝕了荒野，在人類的足跡出現在了他們的領地附近后，這些極端保守派會毀滅農田，燒毀村鎮，驅逐那些人類，甚至爆發流血衝突。
樹精轉化。