【PS：信仰體系的真正成型，設定的信仰神國體系，源頭。】
據說是彼時尚且年輕的神祇 洛山達的天真嘗試，引發了那場諸神之戰，在那場嘗試中，他試圖改造諸國度、將邪惡或老舊從凡人的生活中徹底抹去，而新神祇的神系將在他熱心腸的家長式指導下運轉諸國度的神性事務。
（PS：雖然是一次天真的嘗試，但是洛山達真的想要改變一些東西。）
總體來說，泛費倫的半神力是極其多樣化的神祇雜燴。那些尋找將這泛費倫神系的部分統一起來的線索的人，將為它的完全不存在而沮喪失落。無論如何，在這個有爭議、且時常是位居下等的群體中，費倫人經常能找到他們在更個人的層次上感到認同的神力——而實際上，他們甚至可能在這些神祇仍然在世時與其面對面相遇過。
【PS：進入深淵主宰后的時間線，也就是索倫崛起的時代。這期間，產生了第二次聖者浩劫。】、
【PS：遙遠國度諸神，是克蘇魯神系，一個非常強大的神系，有一個神上神，數個接近神上神的存在。視作為混沌的代表。】
【PS：人類時代，天命族裔時代的設定源頭，時代更替，種族主角不斷更換。】
動蕩之年很難說是第一次有大量的化身行走于諸國度、在他們的身後留下毀滅與魔法狂亂，而這或許也不會是最後一次。據信 黎明之災（已知發生在 耐瑟瑞爾帝國隕落之後）預示了 迷斯·卓諾的隕落。
泛費倫神系位面資料，以及光輝之主誕生的契機，是三本書www.ｈetｕｂoｏｋ•ｃｏｍ•coｍ
時間體系的轉擇點之一。
【PS：諸多疑似神上神的存在，艾歐管得最寬。】
泛費倫神系以及諸國度的其他各支神系，都在艾歐，國度天宇之神上神的監督之下。艾歐保持著自己冷漠的態度，充當著一位極少（如果不是完全不）進行干涉的永恆觀察者，然後，只在維護一體至衡、批准或拒絕生物擢升到神位、以及確保諸神保持回應他們崇拜者時出手。
【PS：這個大背景的設定源頭，也就是諸神時代，斬斷封神之路前的背景。
【PS：浮屠的個人設定，洛山達的失敗，導致了【光輝之主】的誕生。也就進入了《深淵主宰》的時間線。】
今日，泛費倫神系的成員與他們的崇拜者聯繫的變得更為緊密，他們變得更專註于自己的職責和神職。然而，在他們的神格與地理上的勢力範圍持續增長的同時，神力們仍在繼續爭吵和算計。
因此，大部分半神力要麼不知名到在諸國度里幾乎沒有凡人聽說過他們的名諱，要麼活躍到他們的追隨者們對諸國度的歷史發展所施加的短期影響，遠超其信仰規模。
某些半神力，例如 夏芮絲和霍爾，是從其他神系遷移而來的外來神，他們甚至仍有一隻腳還踩在另一支神系中。而加葛斯則是一隻謀取到神性地位與力量的 下位面生物。有些半神力曾是凡人，包括 凡德、桂倫·流風、賽雅茉芙、烏斯伽r、維爾寇、以及 維沙倫，他們藉由各式各樣而獨一無二的方法登神。【PS：外和-圖-書神設定的源頭，以及封神之路的設定源頭。】
【PS：蠻荒國度的背景正好相反，很多時候是一成不變的。】
諸國度充斥著小眾的教派和無名的教會。它們中有許多將動物的形象化用為它們的神、或他們神祇的代表形象。泛費倫神系兩位現有成員——拉芮和 諾班尼恩——身為非人類生物神祇，但之後因他們所代表（或被認為代表）的信念而發展起來的大量人類追隨者，已經與他們所庇佑的生物混合在了一起。另外兩位神祇烏斯伽和烏魯提歐服務的是氏族化的部落社會。他們允許他們子民的氏族各自的原始神性概念，被呈現為侍奉著他們二位的拜獸教的圖騰而繼續存在。事實上，這些拜獸教原本可能是這些氏族的地方性半神力，但現在，這些圖騰只是凌駕於它們之上的守護神極其強壯的跨位面神仆；對這些圖騰的崇拜，則將滋養掌控它們的半神力。
如題。
無論如何，總的來說費倫的半神力們相較於地位更高的神力們遠更依賴主物質位面，且相較於那些更強大的同類，他們更可能表現出往昔凡人的特點與特徵。【PS：人性面設定的源頭。】
雖然許多泛費倫神系的半神力，包括 加葛斯、桂倫·流風、卡爾薩斯、拉芮、紅騎士、賽雅茉芙、烏魯提歐，主要居住在 主物質位面，但其他半神力將他們的家園安在了 外層位面，靠近神系中更強大的成員。
就整體而言，天宇國度半神力的現狀，遠要比神系中的其他神力等級成員更不穩定。那hetubook.com.com一顆顆標誌半神力的星宿，在諸國度里時時刻刻或上升、或下行。這個等級的大部分神祇在其擢升或被降為半神力后的幾個世紀內，上升到弱等神力地位，或是在萎縮中步入消逝。
【PS：蘇恩奪心魔的設定源頭。蘇恩的存在，就是克蘇魯神系的某種意志具現化，接觸到了混沌瘋狂的本質。】
【PS：黑暗儀式的設定源頭，就是凡人登神的諸多儀式。】
最後活到最後的，就是那些現存的大佬。】
在兩位強大神力——米爾寇和 班恩將劃定每位神力職責的 命運石板偷走後，艾歐將泛費倫神系從天界打落到了諸國度。並非那塊石板的失竊，而是這個神系成員們的不負責任，導致艾歐掀起了這場 諸神降世。
泛費倫神系被名為 強大神力會議的寡頭集團鬆散地統治著，後者在 以太位面一處特殊半位面上的 極星營帳中進行集會，負責維護 一體至衡（定義為 艾歐留給諸神力的指導方針）和監管自己神系中成員的違犯行為。這種神性議會極少召開，行動只涉及重大的審議。強大神力會議反應時間之緩慢，令其在應對持續發酵的事件時，起到的作用更多是在截然對立的強大神力之間達成困難的妥協，而非彰顯他們神性智慧集體水平的展示窗口。
【PS：最著名的聖者浩劫。】
泛費倫神系的半神力填補了諸國度信仰的幾個重要生態位。一些半神力，譬如 桂倫·流風、希阿莉亞、維沙倫，直接侍奉著強大和中等神力（或在服務期間成為了神性存在和*圖*書）。而某些半神力，例如 卡拉苟斯、耶各、霍爾、以及 薩弗拉斯，他們的時代已經遠去。而其他的那些，譬如 凡德、紅騎士、維爾寇、以及賽雅茉芙，則是在神系中嶄露頭角的新（或相對較新）神力。【PS：從神，屬神的設定源頭。】
【PS：萬神殿設定，一體至衡就是起源這裏。後來被橡樹之父繼承。】
泛費倫神系融合了從史前到今日的 諸國度 本地神祇，幾千年來被發端于其它世界的移民潮帶入的各種神系代表，以及 費倫大陸上大量從凡人行列飛升的新神力。雖然主要專註的是僅限於費倫的人類一族，但泛費倫神系的地理與種族勢力範圍一直在擴張（並伴隨著該神系神祇原有數量的增漲），而這往往以諸國度其他神系的耗損為代價。
【PS：偽神，地區神，弱小荒野諸神的設定源頭。也是神靈面相融合的設定源頭。】
泛費倫神系是團充滿火藥味的混合體，由來自無數種文化、種族與信仰的神力組成，其在地理與族群方面的勢力範圍仍在持續擴張。這種活躍與發展相當部分可以歸因於神系中常被忽視的半神力們。
【PS：聖者化身設定的源頭。】
不同於楚爾特人、卡拉-圖人、馬茲特克人、穆爾霍蘭德人、恩瑟人以及 亞人神系，並不存在統治泛費倫神系的主神。與之相反，泛費倫神系是個易怒的神力集合，他們僅僅透過自己的神職來感知彼此和諸國度，雖然有時會進行合作，但更常處於對立態勢。有鑑於泛費倫神系相對「成功」地統治著 艾伯hｔtｐs://ｍ.hｅｔuboｏk.ｃom•ｃom爾-托瑞爾星球的很大一部分，賢者們推測，正是泛費倫神系對於內訌與分裂的嗜好，令其在發展和應對變化方面遠比結構更古板的神系快。
因此，諸國度的半神力常被吟遊詩人在歌曲與傳說中描繪為一個人，而非一尊他們神職的具現。雖然強大、中等和弱等神力與他們神職所定義的世界觀結合得更為緊密，但半神力有著更強的隨時間推移而適應環境和進化自身的能力。【PS：神性面設定的源頭。】
【PS：遙遠國度的混沌之主，疑似克魯斯神系的至高神，也就是阿撒托斯，盲目痴愚之神、原初混沌之核、萬物之主，另外一位在沉睡的神上神。但是DND只有部分克蘇魯的設定，可能是因為版權問題。】
在隨後那段被稱作 動蕩之年的衝突時期，以下述作為標誌：神力存在們被迫以幾乎比最強大凡人還更強的較弱化身形態；他們被迫行走在艾伯爾-托瑞爾星球地表的凡人之間；他們被禁止（並被強行阻止）返回他們位於外層位面的神域；在他們于托瑞爾的旅程所留下的破壞。魔法陷入了狂亂，而整個費倫大陸的凡人都在遭受失去了與信眾聯繫的諸神的殘酷雙手蹂躪。動蕩之年在一小撮勇敢的凡人將石板歸還艾歐時結束。艾歐隨後將諸神力恢復到了外層位面，並替換了那些喪生者，但他作出了限制，令他們的力量從此與崇拜者的數量和虔誠緊密相聯。
【PS：深淵主宰的隱藏設定背景，是神上神-艾歐離去，進入遙遠國度。但是並沒有提過。因為遙遠國度，不在核心晶壁系範圍內。】