這樣未來中東的格局就變得十分明朗了，埃及將作為阿拉伯民族主義的代表，同時也作為第二次世界大戰中東戰場的主力功臣，獲得巴勒斯坦和敘利亞等傳統上的黎凡特地區領土，而伊朗肯定要把伊拉克地區收入囊中，阿拉伯半島的多個部落，則將由沿海地區幾個較開明的城市國家領頭，組建一個大阿拉伯聯合大公國。

另一方面，也要通過平等的直接民主制來保證地方自治的民主性，權力下放，越到地方權重越大，另一方面是人民在地方直接掌控權力，這兩方面結合起來，以避免代議制和中央集權可能帶來的國家成為對立於人民的東西，從而實現人民直接掌握國家。在這樣的國家建構之下，地方成為社會管理的中樞，國家則成了各地方的協調委員會而非凌駕于其上的中央。

庫爾德共和國計劃應當定都在現在土耳其境內的迪亞巴克爾，在庫爾德人的聚居地中，迪亞巴克爾、克爾曼沙阿和埃爾比勒是發展最好的三座城市，克爾曼沙阿現在還是伊朗的領土，不可能劃出來給庫爾德共和國，埃爾比勒在伊拉克東北部，未來是有可能划入庫爾德共和國境hｔｔｐs://m•ｈeｔuｂook.coｍ.ｃｏm內，不過位置太偏，距離伊朗太近，並不如迪亞巴克爾合適。

方聲洞的民主邦聯主義設想，關鍵在於對於國家的理解。資本主義以來現代國家的建構是以民族國家作為其理論基石之一的，民族認同的建構、民族區別的確認具有重要的政治意義，成為國家得以成立的合法性基礎之一。由此便衍生出了所謂民族自決的問題，即各民族有權獨立決定自身的國家歸屬。

因而，方聲洞還要對付土耳其和庫爾德當地的封建力量，包括地主，也包括各色伊斯蘭教教士，用民族革命來推動社會解放，首先消滅封建制度、實行土地革命，並在此基礎上將社會制度進一步改造為實行生產資料公有制的社會主義。

然後像沒收部分地主土地、建立合作社、節制資本、義務教育、婦女解放等等政策，肯定也會實施，不過這些政策本質上還沒有越出反封建的資產階級革命範疇。

只是在完成這些基礎的社會改革以後，土耳其——庫爾德的共和邦聯，才會擁有向社會主義更進一步的基礎社會土壤。

土耳其的哈塔伊省，在過去m.hetubook.com.com還擁有一個更加著名的名字，即安塔基亞，在古代，安塔基亞又被叫做安條克，這座城市曾經是東地中海地區僅次於的君士坦丁堡的一座重要城市，在政治和宗教方面都擁有舉足輕重的地位。

土耳其共和國和庫爾德共和國，將會成為中東地區眾多教權君主國之間罕見的共和制國家，所以兩國在未來一定要放下相互之間的一切矛盾和歷史恩怨，坐到一起，通過一種更加平等的合作關係，才有可能在複雜的中東格局下維持共和制的生存。

反而是伊朗獲得的伊拉克地區，雖然在宗教上伊拉克南部也以什葉派為主，但伊拉克的海灣地區和北部地區，都是以遜尼派信仰為主，民族上也以阿拉伯人為主，未來伊朗對伊拉克的統治並不會穩定，埃及的阿拉伯民族主義和土耳其——庫爾德邦聯的民主邦聯主義，才會成為中東新秩序的雙重主旋律。

而且在未來，民主邦聯主義若能擴大到全中東範疇，則也會對中東地區的其他教權君主國造成巨大衝擊。方聲洞本人對教權君主制的埃及、伊朗，還有未來可能建國的大號阿聯酋，都沒有多少好感，hｅｔuｂｏoｋ.ｃoｍ•coｍ現階段民主邦聯主義還不是社會主義，民主邦聯主義還是會集中在未來新土耳其和新庫爾德共和國的建國階段。

未來土耳其肯定會失去它對大敘利亞地區的控制，丟掉敘利亞以後，安條克就會失去連接小亞細亞半島和黎凡特的作用，在另一個時空，土耳其控制下的哈塔伊省就是因此從曾經安條克這樣輝煌的城市，淪落成了一個無足輕重的小城鎮。

高舉阿拉伯民族主義大旗的埃及，遲早肯定會推翻本國的教權君主制，因為泛民族主義和教權團體、君主制度註定背道而馳，所以在方聲洞的估計裏面，中東在二戰剛結束時，雖然還是會以教權君主國家為主，可是中東的未來卻十分明朗，具有希望。

然後在這之外，土耳其將通過庫爾德共和國這個盟友，保留下敘利亞北部和伊拉克東北部的領土，總體國力不會削減太多。

民主邦聯主義在一定程度上其實是在拒斥民族國家的理念，新的中東共和國應該以民主國家的屬性代替民族國家屬性，所謂「民主國家」的理念是指國家的合法性來源不是民族性，而是其民主性。這種所謂「民主性」具體表現為去中央集www.hetubook.com.com權，也就是說將政治權力主要集中於地方，弱化中央政府的職能，以廣泛的地方自治來替代中央集權。

方聲洞設想了一種給予平等合作關係之上的民主邦聯，毫無疑問，中東的民族解放運動是民族壓迫和殖民主義的產物。落後就要挨打，所以但凡民族解放運動總是要面對被壓迫民族尤其是在社會制度上相對落後的問題，並且一般來講會因此形成民族解放運動的左、右兩翼。

正是在這樣的基礎之上，一方面使得被壓迫民族的民族解放運動具有了合理性，另一方面又使得各國的統治者力圖通過民族認同的建構來鞏固自身統治秩序，從而也就易於形成民族壓迫。

在不改變舊有社會制度的前提下實現形式上的民族獨立，這是運動右翼的訴求，其實質上是被壓迫民族舊有上層企圖割據一方、做土皇帝。通過變革落後的社會制度，使本民族從落後的轉變為先進的，進而通過革命鬥爭從根本上擺脫被壓迫狀態，這是運動的左翼。這一翼因其社會革命與民族解放的二位一體，而要求廣泛地覺悟和發動民族下層群眾，使之成為運動的主體，並終將觸動甚至徹底消滅民族的舊有上層和*圖*書。

方聲洞的追求，當然是民族民主革命，具體來講，則是通過消滅中東地區落後的封建社會制度來為民族解放運動培育廣泛的階級和群眾基礎，進而在此基礎上以群眾性的人民戰爭抵抗並最終戰勝實行民族壓迫的帝國主義國家機器。

在民主邦聯主義的基礎上，庫爾德的獨立建國就不再是對土耳其的分裂，而是土耳其自身轉化為去中央集權的民主邦聯國家，實現內部進步力量的統一戰線，土耳其失去小亞細亞東部的一部分領土，但能換來庫爾德共和國這個堅定不二的盟友，國家綜合實力是不降反增了。

像伊拉克東北部的庫爾德人聚居地，還有大敘利亞地區北部的庫爾德人聚居地，都可以划入到庫爾德共和國領土之內，這樣對土耳其共和國來講，丟掉了自己領土上的一小部分本就叛亂不斷的庫爾德人聚居地，卻換來了一個堅定不二的大庫爾德斯坦血盟，在戰略上來講非常划得來。

所以對土耳其來講，把哈塔伊省讓給將來的庫爾德共和國，並不是特別吃虧，與其坐視安塔基亞在失去了貿易樞紐港口的作用以後急劇衰落，不如讓它作為盟友庫爾德共和國的唯一出海口，城市發展還能有所保障。