「我知道的宗教上的故事就是這些了。那麼折居同學，三猴雕刻與夜祭神社的建立有什麼關係呢？」
「或許有這樣的人存在吧。不過這樣的人勢必不會在之後繼續回到村中心悶座，讓第一任神社神主看到了。我想說的，是在這種作業環境下，身體素質比較差的這一批人患上了若干職業病，比如……塵肺病。這樣一些病狀表現在人的外部，自然會讓一個人看起來面黃肌瘦的吧。我想，這位神主能夠動惻隱之心，恐怕還是從這些人身上看到了某種大規模的病狀，並且當時難以治愈。建立神社終歸是一個幌子，它真正的功用是療養地。」
「這個好像我們家也知道一點端倪。嘉茂同學，你看過這樣一種雕塑嗎？就是有三隻猴子坐在一起，一隻手捂雙眼，一隻手捂耳朵，一隻手捂嘴巴，有的地方還有第四隻猴子，把手壓在身體下面的。我好像在不少地方都看過這樣的雕塑來著。」
「夜祭神社有沒有什麼大力量的背景呢，比如財閥、軍隊一類的？另外，當時建立夜祭神社的契機是什麼？」
「他們來去匆匆，根本沒有留下什麼照片啊。」
「這都被你打探出來了啊，嘉茂同學。明明我在這一塊上什麼都沒說來著……」電話那頭的折居同學嘆了口氣。「如果不是非常熟悉這座山的人恐怕都不會知道，夜祭町的南部，有著不少簡易長屋的痕迹。雖然我們知道這回事，但是，折居家此前居住在市北邊，我的曾祖父也沒在南邊做過事。所以一直也不知道這到底是怎麼回事。嘉茂同學你這一說，他們的身份倒是還真解明了，難道他們就是當時築高山體的勞動力們嗎？」
「對啊！伯祖母就曾經是神社裡的巫女啊，她的照片肯定是有的。你等一等……」
「據長輩說，夜祭神社的第一批入住者似乎很有錢。建立夜祭神社的那一陣子，雖然沒見到他們有什麼揮和_圖_書金如土的事情，但建起一棟這樣大的建築，運大木料、各種建材的卡車有一陣子絡繹不絕，顯然是要花費很多錢的吧。」
「折居同學，有沒有對當時人外貌、體格等等表徵的印象呢？如果有珍貴的老照片，能夠讓我親眼看到這些人的體貌，或許，我能夠看出他們到底得了什麼病。」
「但是，剛才的故事從一個側面推翻了這個猜測吧。」
很快，一張手機翻拍的照片便傳到了我的手機上。果然，我的猜測是沒錯的……當時認為是陳芝麻爛穀子的斷爛朝報，卻在現在派上了用場。
「既然這是一項如此花錢的工作，為什麼要選址在夜祭町呢？交通閉塞的環境，只能徒然增加運輸成本吧。所以我很想知道，夜祭神社到底是在怎樣的契機下建立起來的。」
「外面的貴胄子弟逃入夜祭町的時候，加高山體的工作也在秘密進行。這些人里便有難以為生的沒落者，折居同學不也說了，他們常像三猴雕塑那樣坐在村中心等工作嗎？把這裏改造成掩體村肯定是軍方出力，他們可不反對添上這麼一批廉價的勞力。這樣一來，這些從前沒吃過苦的人參與了這項大工程，最後的結果會是怎樣的呢？」
「在夜祭神社建起來之前，我不是也說過嗎？當時有一些因為流亡不得不鑽進這種偏僻鄉里的外鄉人，他們當時沒有生計，居無定所，每天便低著頭，悶坐在夜祭町中心的空地，也算是市民廣場的地方，在那裡等著農忙的村裡人雇他們打零工。嘉茂同學，從遠處看，這些三五成群、低著頭、手搭在膝蓋上悶座的一排人，像不像三猴雕刻？」
「累個半死之類的？」
「折居同學，你的伯祖母在住進你家的這段日子里，是不是有過經常咳嗽、氣喘的癥狀？」
如果志賀神社是偽托神社的療養地的話，所療養的病症是什麼？把之前所知道的hetubook.com.com一切重新做個解釋的話，只接納外人，說明是要隔絕病人與本地人，說明這種病有傳染風險。塵肺病不會傳染，所以定然是另外一種病症了。有什麼除了塵肺病，會是這些勞動者們在當時的環境下普遍患上的呢？
後面半句我本想說出口的話，硬生生被我塞了回去。我想說的是，「你的伯祖母，不就是神社裡的人嗎？」但這樣一說，似乎就是我先入為主地覺得「折居同學的祖母是個有病在身的人」。這樣便對摺居同學太不敬了。好在折居同學也沒有意識到這一層，倒是很快地說出了我本想問出的話：
「這樣一說，這位初代神主的確是相當偉大呢。不過折居同學，你這樣一說的話，我就又要有疑問了。如果是出於這種目的來興建設施，『功能性』的初衷就該大於『宗教性』吧。你我都清楚，神社是宗教性為主的設施，給神職人員居住的偏殿等等都屬於配套建築。那麼，既然是出於『為同是天涯淪落人提供居所和安身』，公寓、農莊等建築形式明顯更適合，為何這位神主偏偏選擇的是神社呢？並且，從你之前介紹給我的一些故事中，我感覺到神社在建立后的幾十年來，一直在進行從本地收集信仰的活動，現在這也似乎可以得出答案，這座外來人的神社是以此在本地人中贏得認同和歸屬感。」
「夜祭神社始終保持著這個秘密，恐怕，他們也知道，這種危險的病症傳出去，對本地人的影響是相當惡劣的吧。」
夜祭町直到現在都未被開發，在那位旅行家兼民俗研究者的眼中，這裏便是一塊遠勝白川鄉合掌木屋的寶地。同樣地，對於病患的療養來說，這裏氣候適宜，又沒有工業污染，出於長遠考慮，這裏也有盆地地形阻礙周圍日後的工業化侵蝕。依照區位因素來看，這裏算是極好的一處療養地擇址了。
「剛才的什麼故事https://m.hetubook.com.com？」
「這些猴子的形象是來源於日光東照宮門楣上的一組木刻，而具體的動作則是源自唐土的古籍《論語》。孔子曾經說，『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』日光東照宮門楣上的猴子便是取意於前三句，並且不少地方也沿用了東照宮的模式。但孔子的原話的確是有四句，所以也有的地方為了完整還原孔子的話，便加上了第四隻表示『非禮勿動』的猴子。」
《北茨城風土錄》這本書中介紹：夜祭町原本是更為險峻的山地，在地質變革中成為了坡地，又因為人為加高下坡的山地而將夜祭町一帶圍成一個盆地。加高山脈到改變地形的高度，這是非常需要人力物力的。光靠夜祭町里的人口，我覺得勢必不能完成這種愚公移山般的壯舉。說到「必須的大量外來勞力」，我也覺得，只能從依然留在夜祭町的唯一外人聚集地——夜祭神社去尋找端倪。說起來，從種種信息推斷，夜祭神社的建立當是在戰前不久，這時正是勞動力能夠大量被徵發的時代。藉由這個推斷，我向折居同學再次探問：
「我的思維可不及嘉茂同學，只想得到這樣的可能，嘉茂同學心中又有什麼頭緒呢？」
「這一塊我也沒有眉目，不過我還有另外一部分的事情想問。我在家裡的風土書籍上看到這樣一條信息：在夜祭神社建立的那一陣子，或者建立的不久前，這裏似乎實行過大規模的地形改造工程。那時，在夜祭町居住的人異乎尋常的多吧？我想求證一下，在夜祭町里，有沒有大規模的居住的痕迹，尤其是憑藉夜祭町自然的人口遷移無法解釋的那種？」
在這背後，還有更深的宗教傳說在內：之所以使用猴子的形象演繹孔子的話，是因為道教的「守庚申」傳說：每至干支的庚申日，人腦中的三屍蟲會乘宿主熟睡時，將這六十日來該人的惡行報告給上天，上ｈeｔubｏｏk•ｃoｍ.ｃom天則因此而削奪該人的陽壽。於是乎，投機取巧的人們便在這一天做出「非禮勿視、非禮勿聽」的動作，以讓三屍蟲無可知曉。因為「申」在十二地支序列中對應的便是猴，猴在生肖中的肢體構造又與人最為近似，所以便選取了這個形象。
然而，這縱然解釋了夜祭神社興建和初期的存在緣由，卻無法解釋它將這個秘密持續數十年的原因。血吸蟲病雖然在上世紀中期盛行，但現在衛生條件已經改善，人也有生老病死，現在的夜祭神社依然摒絕本地人，為的又是隱瞞什麼呢？
「恐怕，他們只是很少的一部分吧。使用七八十年前的機械設備，築高若干座山，需要動用的勞力可想而知。說不定更大數量的勞力並沒有住在夜祭町，而是在它的外圍居住。這樣做的目的，恐怕是將這裏當做一個戰時避免轟炸的掩體村落吧。」
血吸蟲病，在人群密集、衛生條件差、有自然淺水水域的地方容易爆發。正在實施加高山體工程的夜祭町南部，恰巧就滿足這種種條件。這種寄生蟲容易鑽入並啃食人的肺葉，又或是寄生在腸道上吸取人的營養，導致人在外表上顯得羸弱，又時常伴隨咳嗽、氣喘的癥狀。嚴重時，這種病甚而會降低人體的免疫力，誘發其他癥狀而危及生命。工地上男多女少，這或許便是夜祭神社一直以來也是男多女少的原因。
「這麼一說的確很像啊。要是他們的手部動作區別再大一些，那就真是惟妙惟肖了。」
「但是神社終歸是留在這裏的吧？他們在之後不也收留了許多留在這裏的人嗎？在這些人身上有沒有留下什麼痕迹呢？你的伯祖父跟神社關係很熟，他有沒有提起過，神社裡的人有什麼比較有別於常人的特徵呢……」
「為什麼是神社而不是其他的，這我就想不明白了。不過，有可能是這第一位神主，是一個很虔誠的神道教信仰者吧？」
「三猴雕像的httｐs://www•ｈeｔuｂooｋ•coｍ.com故事啊。它們出自唐土的《論語》，《論語》是儒家經典；它們源自『守庚申』的習俗，這又是道教的傳說；這個形象最早被用在東照宮的門楣，東照宮是把人封神，並且提出、議定這個封號的是南光坊天海這個和尚，東照大權現的『權現』也是佛教用語。折居同學你說，因為神主看到了流浪的待雇外鄉人，心中想到了這個故事，方才有了惻隱之心，發願建了神社，在這個故事里，我們看到了多種宗教的影子，卻唯獨沒有神道教。這樣說來，我可不太相信他是一位神道教的篤信者啊。」
「這裡在戰後方才消滅了血吸蟲病，而你的伯祖母，不巧，便是這種傷及肺葉的病症的攜帶者。而整個夜祭神社，恐怕，所有的人都患有這種病。」
折居同學曾經向我講述了一系列這座偏僻盆地里村鎮的故事，夜祭神社的人們不惜動用各種詭計來偽造「神跡」騙取信仰，卻一直顯得與人無害，我起先便隱隱覺得，他們另有目的。現在，把他們的動機和「外人」這個身份聯繫起來，便得出了一個答案：他們藉著信仰來掩蓋「本土」和「外鄉」的鴻溝。
「是啊。他們的這副情狀，被一個家境比較好的外鄉人看在眼裡。有的外鄉人難以守住祖業，比如將家藏珍寶埋在榕樹下，又被嘉茂同學找出了端倪的那個紈絝子弟。當然，也有成功的遷入者，他們的生活就要比一般人好了。當時，就連村長家都比不上這些會營生的外來者呢。就說這個人吧，他就是後來夜祭神社的第一任神主。他看到當年和自己一樣聲名煊赫的家族遺子落到這步田地，不由得動了惻隱之心，這裏正好也沒有神社，於是他便建起了夜祭神社作為供給來到這裏的外鄉人的地點。這或許也是神社只收外鄉人來延續管理的緣由吧。」
「嘉茂同學你怎麼知道？」
「可是，這些人和嘉茂同學你在思索的，夜祭神社的建立契機有什麼聯繫呢？」