一激動就上頭，一上頭就搖頭的袁大師道：「斯詠兄，無政府主義那真的是一點卵用都沒有，你又不是林登萬何必死抱著無政府主義不放呢？」
陶斯詠卻搖頭道：「多謝鴻漸兄美意了，只不過我想要學習你《鄉村教師》中的那位老師，扎紮實實地在我們中國做做基礎教育工作，要在我們下一代『心中燃起科學和文明的火苗』『！」
自古——民國也不例外地紅顏多薄命，和天魔傳人有關那幾位紅顏更是如此。
1925年真的有無政府主義教育家在魔都虹口建立了一個實行「愛的教育」的立達學園，創始者叫匡互生，也是湖南人。
別忘了，他老人家穿越到403.998位面就是託了無政府主義者的福啊。要不是人家搞了一個「916」出來，他怎麼會穿越到他大曾伯祖父身上呢。
這可不是我們袁大師胡說八道，賽里斯這幫無政府主義教育家真的是這麼想也真的是這麼乾的。
聞聽此言，陶斯詠眨巴著眼睛有些不解地道：「哦，這倒要請教鴻漸兄了，你寫《鄉村教師》難道不是為了謳歌我們這些人類靈魂工程師的嗎？」
我們袁大師正色道：「斯詠兄，你想過沒有，為何拙作中那位教師會去窮鄉僻壤教書嗎？」
「是也不是。」
她和他的分手很有可能是因為兩人政見不合、理念不同、三觀不配……這話聽上去這有點搞笑，但是對於她和他這樣心志堅定，還以救國救民為己任的知識分子來說，未必不可能。
我們袁大師立馬也起身阻攔道。
袁鴻漸同學除了惡趣味太多之外，真的算是一個好人，他願意在不產生S值或者不妨礙自己「宏大計劃」的前提下，改變一hetubook.com.com些歷史人物的個人悲劇。
實際上，他們兩人分手之後，陶斯詠有兩段婚姻。第一段婚姻維持的時間很短，而第二段婚姻會從明年開始一直持續到她因為小產而死。
「啊？！」
「沒用的，不成的，useless……」
我們袁大師一時半會還找不到什麼好借口，只能泛泛一說了。
因吹斯聽的是，沈仲九明年也會來中國公學教書，兩人之間的戀情成了校園一大話題。
其原因很簡單，因為無政府主義很有「愛」，非常適合小布爾喬亞們的胃口。
「斯詠兄，古人云讀萬卷書不如行萬里路。出去見見世面總是不錯的……」
要知道至少在四一二之前，安那其主義在賽里斯知識界可是顯學，甚至最早的一批馬克思主義者，包括南陳北李和天魔傳人，他們曾經都是一定程度上的無政府主義者。
說著陶斯和圖書詠便站起身來，點了點頭轉身進了后間。
陶斯詠抿了抿嘴唇道：「我想是因為除了報答師恩之外，他還有一種社會責任感，也就是對國人和人類的大愛！」
她第二任的老公名為沈仲九，除了和陶斯詠一樣是教育家之外，還被稱為「賽里斯安那其主義第一人」。
袁燕倏輕笑一聲也搖頭道：「恕我直言，看來斯詠兄沒有讀通拙作啊。」
陶斯詠生於1896年，比我們袁大師小了兩歲，不過她在1932年年初（也有種說法是31年年底）就去世了，年僅三十六歲，也能算得上是英年早逝。
「斯詠兄，你先別走，聽我說啊……」
袁燕倏那張英俊的臉龐上閃過一絲厲色，他比了一個揮鞭的手勢，口中冷聲道：「用鞭子抽！」
後世某些「屎學家」還聲稱，陶斯詠當了他的小三……所以史學家不學好就會成為「屎學家」。
陶斯詠也m•hｅtuｂoｏk.ｃｏm.com不知道林登萬是哪路高人，不過她要是這麼容易動搖信仰，那怎麼會和天魔傳人分手啊。
所以她有點冷淡地道：「鴻漸兄，不好意思。我有點累了先去休息了。告辭！」
不得不吐槽一下，後世某位大導演拍了一部號稱改編自《鄉村教師》的電影，真是為大劉叫屈啊。
因此舒新城在某一次周會的時候邀請這兩位在全體師生面前報告戀愛經過，並請他們講述愛情和婚姻的意義……也算是一種通識和人文教育吧。
對於這些底層愚民，袁大師真心認為就是要來一位真正的「慈父」，用鞭子抽打他們進入現代社會。
她為了他終身未婚，這更是假的！
其實吧，《鄉村教師》一開始的基調是有些陰暗，甚至可以說虐心。
說實話，即使到了9012年，賽里斯某些農村的情況甚至比大劉書中寫的還要糟糕。
後世關於她和他有好多種說法：hｔtｐs://ｗｗw•hetｕbooｋ.ｃｏm•ｃｏm她和他舊情未忘，期間好幾次同居，這都是假的……
話說袁燕倏為毛這麼討厭無政府主義呢？
「這點你說的沒錯，但是一個有社會責任感且大愛無疆的人去教書的話也只能改變身邊幾個人的命運而已。要掃除籠罩在我們中國人頭上的愚昧和迷信，唯有……」
「呵呵呵……」
「斯詠兄，袁某知道你們這些安那其主義者要用『愛』來改變世界……」
而陶斯詠本人也是一位堅定的無政府主義者。
不過呢，陶斯詠那麼薄命和天魔傳人關係不大，她應該算是單純地運氣不好，更確切地說是當時的醫療條件實在太差了。
陶斯詠聞言一愣，她是真沒有想到一向風度翩翩的袁大師會說出這種話。倒是原本百無聊賴地站在一旁的袁紫薇眼波一轉，抬起頭看向了自己的義兄。
而且這兩位的性格都很強勢，做做朋友或者戀人還行，真要成了夫妻，結果也不一定會好。