知道為什麼我們袁大師看不上魯斯·苯尼迪克寫的《菊與刀》了吧，這本書根本就是從現狀倒推歷史。

另有一人急急忙忙道：「先生，那我們快跑吧！！」

這麼說吧，武士道的「年齡」還趕不上袁家三小姐。

其中一人張張皇皇地道：「先生，那個人是魔鬼……」

比起車上那些圍觀「外行」，這幾個武道「內行」更知道袁大高手是多麼的、多麼的、多麼的——對了，恐怖如斯！

其實吧，明治之前的日本武士們還真不那麼「武士道」。

「都是廢話，我不懂嗎？」

「鮑威爾先生，快帶著你的照相機跟我來……別走門了，直接跳窗。」

「先生，你在這裏？！」

一般人不百度肯定不知道：「武士道」一詞真正成為日語單詞是在日俄戰爭前後。

「胡說八道，跑什麼跑？」

以一介小國打贏了這兩個大國自然很牛逼，於是日本軍官團體給自己找了一個理由，那就是武士道來著。

搞法西和*圖*書斯自然要證明自己祖上很牛逼，於是和條頓很有關係的德意志追捧條頓騎士團，和羅馬沒啥關係的義大利追捧羅馬軍團，小日本自然要大吹特吹武士道給民眾洗腦了。

可惜他們不知道，我們的袁大師現如今有17點的感知。剛才人多音雜，他才忽略了樹林中的聲息。現在喘氣聲稍稍大了一點，就被他真真切切地聽在了耳中……

明治32年（1899年），日本有個教育家和農學家新渡戶稻造在花旗國用英文寫了一本介紹武士道的小冊子。他用英文生造了一個單詞「BUSHIDO」，並以此為書名——《武士道：日本人的精神》。

他們終於見到了近藤小五郎，正悠閑地坐在篝火邊的近藤小五郎，正悠閑地坐在篝火邊悠悠閑閑地喝酒的近藤小五郎。

因吹斯聽的是，不獨賽里斯，全世界都有這種現象。比如大日本帝國的「武士道」，實際上在1922年這和_圖_書個時間點上是一種相當摩登的東東。

雖說近藤小五郎這幾個弟子多多少少都被武士道影響了那麼一些些，但是他們可沒有那麼高的覺悟，為了維護SAMURAI的面子就要面對「恐怖如斯」的那個人。

再有一人犯言直諫道：「先生，我們——就算加上您也是絕對打不過那人的！！！！」

實際上，新渡戶稻造是一個歷史知名，甚至上過日幣五千元的自由主義者和和平主義者，在原本那條時間線上的四十年代，他為了避免日美開戰，極力在美國政界奔走。

太好了，還有幾個經驗值禮包。

這位大劍豪的耐心終於被消磨殆盡，勃然色變地跳起來道：「你們要記得自己的身份……」

所以他們很有默契也很有禮貌地躬身道：「先生，我們告辭了……」

「不用說了，我看到了。」

而他們下意識地就向著他們劍術師傅的方向跑了下去，穿林繞樹地抵達了山腳下的那一片林中開闊地……

hｔtｐs://m•heｔuｂｏｏｋ.ｃoｍ.ｃom一聽這話，我們袁大師就有點不開森地道：「鮑威爾先生，你這個記者當得實在是……嗯？！」

「八嘎八嘎八嘎！呵呵呵……」

我們袁大師再一聽到日語就更加樂呵地自言自語道：「居然還有來自11區的禮包？！」

「作為武士，怎麼能連敵人的面都不敢見就聞風而逃呢？！」

前文提到馬督工的一篇妙文——《保衛我們的現代生活》，文中提到我們認為的很多「傳統」——好比新疆大盤雞和河南燴面，那都是現代產物。

他們嚇得連大氣都不敢喘，好不容易等到袁燕倏「打完收工」迴轉火車，這才忍不住鬆了一大口氣。

嚇、瘋、了！

他臉孔一板、眉頭一皺，雙眼一眯，嘴角一翹，豁然回頭地看向了不遠處的樹林。

更奇妙的是，「武士道」一詞一開始僅為美國人……還是一小撮對東亞歷史有興趣的美國知識份子所知。直至明治41年（1908年）此書從美國出口www.hetubook.com.com轉內銷到了日本才被正式翻譯成「武士道」。

「對、對、對不起，我、我、我給忘了……」

那幾隻來自日本的大禮包沒看到袁燕倏追來，可是他們一點都不敢放鬆，使出吃奶的力氣邁動兩條羅圈腿，只想跑得越遠越好。

「呼哧！呼哧！！呼哧！！！」

一心想要收穫經驗值的袁燕倏殺意如此明顯，頓時便讓這幾個日本武士全身汗毛都豎了起來。

至於為什麼後世絕大多數人認為武士道歷史悠久，主要有兩方面的原因：

就好比說近藤小五郎的祖師爺近藤勇，在政府軍俘虜他的時候，他本人可一點也沒有「本大爺坐不改姓行不改名」的覺悟，居然用了一個假名想要矇混過關。後來是被老對頭認出來，這才死啦死啦的有。

在人家凄厲的慘叫聲中，有點等不及的他索性把客串攝影師的大記者和裝著照相機的大箱子拎在手中，緊追而去。

「八嘎牙路！」

「道可托袁你……不要啊！」

明白了吧，武士道和_圖_書一詞正式誕生到現在也不過只有十四個年頭，比二八年華的蔣落桐小姐姐還小了兩歲。

聽到這話，近藤小五郎的幾個徒弟終於確認自己老師肯定是……

然而歷史的因吹斯聽之處就在於此，這麼一個和武士道不怎麼搭邊的大學者居然寫了第一本武士道的入門書籍，成了武士道的淵藪。

藏身樹叢之中自然是那幾個近藤小五郎的弟子們，他們被袁燕倏的眼神一觸，渾身就是一冷，呼吸就是一窒，心跳就是一停，大腦就是一空。

「逃げろ！」

他寫這本書的目的是要向美國人民證明，日本武士和西方騎士一樣「源遠流長」。

二則，小日本不是打贏了日清和日俄戰爭了嗎。

「我們不但是武者還是SAMURAI！」

還有一人苦口婆心道：「先生，你教導我們要有自知之明，明知不敵就不要貿然挑戰啊……」

一則，小日本不是走上法西斯這條不歸路了嗎。

近藤小五郎氣極反笑道：「你們這些大笨蛋還真的以為自己逃得掉嗎？」