1922年12月30日，將來「死於恥辱」的蘇修「生於不義」。

實事求是地說，這八個字還是挺真實的。因為列寧一開始承諾沙皇俄國的那幾個附屬國是能得到獨立的，結果還是不顧這些國家民眾的反對強行併入了蘇聯。

當然啦，蘇聯的結局也是挺諷刺的。在解體前夕搞了一次「是否保留蘇聯」的全民公投，贊成保留蘇聯的票數遠遠高出反對的，然而蘇聯最後還是「被解體」了。

「哈哈哈……」

今天是中秋節，俗人們有俗人們過節的方式，文人們有文人們過節的方式。

「這話我卻不敢苟同了。鴻漸這本小說寫得著實有趣，就算是諷刺赤俄也算不得空穴來風。你們都把十月革命和赤俄說的太過理想了，其實我們中國人無感染性，他國思潮，甚難移植；縱然將來有亂，亦仍是中國式和圖書之亂，非俄國式之亂也。」

就在袁燕倏正準備給這兩位打點預防針的時候，有位僕人走了過來在他耳邊輕聲說了幾句。

他們把社會上的所有問題都歸結于道德危機，其結果是，諸如「從我做起」、「提升社會道德」、「提高公眾素質」和「倡導企業社會責任」之類的無聊建議，以及空洞無物的文學抒情，取代了嚴肅的反思和檢討。

再猜猜看這話是誰說的？

一來，賽里斯的「俗人們」根本看不懂這部寓（預）言小說到底在寫什麼，尤其裏面還「故弄玄虛」地搞了很多洋名；二來，賽里斯的「文人們」倒是看懂了他的意圖，不過么……

我們袁大師之所以會在1922年就寫出《動物莊園》，一方面就如同他所說，趕在蘇聯成立之前給烏里楊諾奇這幫同志致（添）賀（堵）；另和*圖*書一方面么，就是彰顯他的「能穿透歷史迷霧的深邃眼光」啊。

其實對於左派知識分子來說，國民性根本就是一個偽命題。什麼中國人的「劣根性」根本就是全人類的通病。魯迅觀察和描述的現象：強者專橫跋扈；弱者卑怯順從。這是人類在權力關係中的不同行為模式，中國人有，外國人也有。

猜猜看這話是袁燕倏的哪位高朋說的？

「適之兄，豫才兄。說起這赤俄么，你們應當……」

「這天晚上，曼納莊園的主人瓊斯先生雖說是已經鎖好了雞棚，但由於他喝得酩酊大醉，竟忘記關上裏面的那些小門……」

沒錯了，自由主義知識分子胡適對赤俄和蘇聯頗有好感，尤其是他在1926年去蘇聯轉了一圈之後，那是推崇備至，差點在蔡和森的勸說下加入了中共。

想想看，他這和-圖-書位新古典自由主義大師在蘇聯成立之前就「預言」了蘇聯未來會發生的那些政治事件，這是何等地天才呢呢呢？？？

其實吧，這部「不合時宜」的《動物莊園》才使他正式地成為了新古典自由主義大師。

而他的同事們除了實在脫不開身的之外，全都應約到場。

民國十一年，十月五日，中秋節傍晚。

「嗯，不好意思。袁某還有點事情，只好失陪一下了。」

帝都東城，鐵獅子衚衕5號，顧公館。

也沒有錯，魯迅這位日後左派青年們的革命偶像此時卻對俄國革命非常隔膜。一直要到1927年他去了上海結識了一幫左翼作家才開始真正地研究馬列主義。

我們袁大師笑著說道：「兩位真是目光如炬，我這篇小玩意就是寫給赤俄當『賀禮』的呢。」

「等到卧室里的燈光一熄滅，整個莊hetubook.com.com園窩棚里就掀起一陣陣撲騰撲騰的騷動。還在白天的時候，莊園里便風傳著一件事。是說老麥哲，也就是那頭得過「中等白鬃毛」獎的公豬，在前一天晚上做了一個奇怪的夢，想要講給其他動物聽聽……」

「同志們，想必你們早已耳聞我昨晚做了一個奇怪的夢……」

說著袁大師站起身來向著客人們拱了拱手，走向了偏廳。

至於拿「中國人劣根性」做題目的柏楊、龍應台還有後世那幫公知，那就更等而下之了。

他朝著「我的朋友胡適之」道：「適之，你還是書生氣了一點。赤俄並沒有你相像的那麼好。」

此時袁燕倏讀的正是他發表在《晨報副刊》上的「新作」——《動物莊園》！

「鴻漸，我看你這本小說是諷刺赤俄吧？赤俄乃是反抗帝國主義的大本營，也是我們被壓迫民族的好朋友，你這和圖書麼嘲諷他們似乎有些不妥吧？」

他又向著「我的朋友周樹人」道：「豫才兄，你這話我也不敢苟同。俄式之亂恐怕是近在眼前了。」

和他之前的那些小說迥異，自《動物莊園》付梓以來，評論界居然沒有什麼太大的反響。

所以因吹斯聽的是，他後來獲得諾貝爾文學獎就是因為這部《動物莊園》，不過他不稀罕去領而是一口拒絕了。

孤身一人——確切地說是帶著兩個Mistress的袁大師邀請了他的那些文人朋友，在顧公館後花園開了一場讀書會。不管是「英美派」，還是「法日派」，他都請了一個遍。

所以在此之後他就不再提他自己所提出的那個「國民性」了。

「你們問我祝賀赤俄什麼啊？他們很快——嗯，應該是今年年底就要從赤俄升級成蘇俄了呢。」

說這幫人只會「抒情」，那真是一點錯都沒有啊。