不過，劉某在台上一開口，徐暢然就覺得不對勁，劉某戴著眼鏡，身材高大，文質彬彬的樣子，說話卻不時停頓，也不是結巴，而是腦子裡沒有想好，不知道該怎樣說。

對於年輕人來說，不要自認為是什麼樣的人，而是用行動證明自己是什麼樣的人。你說你道德高尚，說你熱情奔放，都沒有用，不是你說有就有的，而是去做。能夠兌現你人生抱負的，只能是你接下來要展開的行動。從這點來說，存在主義又是一種男人哲學——縱然時世艱難，唯有奮然前行。

哲學方面，感興趣的是存在主義的一些書籍，也許是因為這段時間存在感比較弱，有一種浮萍飄蕩的感覺。

游泳館在南門口附近，離徐暢然的宿舍不算遠，晚飯前那段時間去游泳很合適，票價憑學生證4元，沒有學生證8元，這個價格比雲州游泳館低一倍。

但徐暢然寧願在雲州游泳館游泳，由於人少，舒服得多。燕京大學這個游泳館，每個泳道至少7、8個人，多的時候十幾個，大家排隊輪流出發，既不能游太快也不能游太慢，那種自由自在的樂趣少了，純粹是為了鍛煉身體。

開水房對面有一塊空地，豎著兩根桅杆，這應該是heｔｕboｏｋ.com•ｃｏｍ鑽機吧，在這裏鑽探什麼呢？莫不是發現石油？

是劉某口頭表達能力遜於書面表達能力的原因嘛？徐暢然認為不是，劉某的思想的確缺乏激|情，有的只是一種偽浪漫主義，使得他發表在媒體上的文字帶有理想主義的調子，實際上他沒有激|情，他擅長的是理性的分析，從已有的資料推算，而且他比較勤勞，僅此而已。

徐暢然決定撤退，雖然講座才開始20分鐘，但他沒必要把時間耗在這裏，雖然中途退場對演講人有點不禮貌，但演講人必須接受現實，講得不對味口就會有人離開。

中國的傳統文化通常說是儒家文化，說白點就是宗族文化，個體作為宗族鏈條的一份子，主要任務是傳宗接代，光宗耀祖，這是最根本的目標，所以中國年輕人一進入社會就要考慮結婚生子的事，一切都圍繞這件事來辦。

後來才聽說，這是學校獲得批准，可以在校園內打井抽取地下水，深達400多米，難怪在寢室對面的盥洗室沖涼時，感覺水冰涼。不知道校內是如何使用這水的，應該比較乾淨吧？

相比之下，存在主義強調個體生命的價值，個體的自由與生命力的發揮，這種和*圖*書觀點很對徐暢然的口味。

辦講座的這位劉某，有水木畢業和國外留學的背景，近年針對互聯網產業筆耕不墜，名聲崛起，目前基本算是互聯網產業評論第一人，這樣的人正是燕京大學講座首選的目標。

晚上還要去開水房跑一趟，離宿舍樓不遠，除了自己的熱水瓶，還帶一個別人的空瓶，打回來后，漸漸地有人來「借」開水，還要打招呼，「徐同學，借點開水。」別的寢室也有人過來要開水。

「嗯，有空也想想小說，現在人氣正旺，比較好營銷。」楊嫣鼓勵道。

哲學、歷史、以及一些過期期刊，是現階段主要閱讀方向。

「哈哈，沒關係，水土不服，常有的事，過一陣就好了。」楊嫣笑著說道，又問，「要不要去參加一些活動，派對什麼的，我這裡有些機會。」

過了幾天，徐暢然增加了一個點，圖書館。

【存在先於本質。】

說話間，楊嫣接了個電話，語調輕柔，交代了晚上的安排，放下電話后對徐暢然笑了一下。徐暢然估計是楊嫣的男朋友，而且從接電話的情況看，已經交往一段時間了。

「暫時不想出去，我還在學校呆一陣子。」徐暢然微笑著說道。

而且劉某說和_圖_書話沒有激|情，換句話說，沒有煽動性，但根底是沒有激|情。劉某講了10分鐘左右，徐暢然坐不住了，劉某的講座完全沒有吸引力，這是什麼原因？

閱讀存在主義那些深沉冷峻的句子，心情平和下來，感覺可以讓人重新找到生存的價值。追尋存在，本來也是一個日常工作，因為人在社會中掙扎生存，常常會迷失方向，甚至本心，需要時時思考糾正，回歸存在。

「暫時沒有，現在想看一陣書。」徐暢然回答。

徐暢然回到寢室，躺在床上，有點鬱悶地想著今天晚上的這個講座，睡意襲來，思維逐漸迷糊，突然，徐暢然清醒過來，幾乎要坐起身子，感覺終於找到了自己要乾的正事。

開始上課後，過著三點一線的生活，教室，食堂，寢室來迴轉，不過，既然是學生，這種情況就難以避免。

存在主義不僅意識深沉，而且具有鞭策的力量。它的一句著名的話是——

圖書館和游泳館這兩個點加進來，獨來獨往的架勢就搭起來了，不過，大家的情況差不多，只不過徐暢然呆寢室的時間更少一點。

又過幾天，徐暢然再增加了一個點，游泳館。

歌德說過，存在與迷失的鬥爭每天都要進行。而中國有https://www.hetubook.com.com句格言，吾日三省吾身，與歌德的話有相似之處，但這句話強調的是道德方面的審視，而不是對存在的審視。

徐暢然的計劃是，不必天天游，一周三次就行，基本隔天一次，每次游1000米就上岸。游泳有個附帶的好處，冬天不用上浴室，洗澡全在游泳館搞定。

遊了兩次發現，游泳館里學生不佔多數，大叔大媽不少，好像還是常客，想想也是，京城這塊地，找一個4塊8塊的恆溫游泳館，多不容易啊。

第一個周末，楊嫣特意趕過來，和徐暢然在燕南食堂吃了一頓午飯。楊嫣告訴他，《十字星人》電視劇即將在韓國開播，男一號李炳元屬於一線明星，人氣超高，收視率看好。估計一個月後，《十字星人》在國內的圖書銷售會有一波小高峰。

這種it評論家或者說互聯網產業評論家可以說是一個新行當，因為這個產業很新也很大，很多人看不清，需要有人予以分析，提供內幕，指引方向，所以出現了一些相關的評論家在媒體上頻頻發聲，逐漸產生影響，成為名人。

面對亞洲最大的高校圖書館，徐暢然不願意浪費這個資源，每天晚上不到教室去上晚自習，而是到圖書館看書。

徐暢然一邊讀https://www.hetubook.com.com書一邊記筆記，把一些重要的觀點和精彩的話語記下來，自己的一些思索也記下來，這是他自己感覺到的最有效的讀書方法。

這句話的意思，在徐暢然看來，就是人沒有一個預定的本質，人的本質是由他的行動決定的。一個人到底是個什麼樣的人，不是他自己認為的那樣，而是他不停的行動決定的，大限來臨之際，回首他一生的行動，就可以說他是一個什麼人。這種觀點，和中國的「蓋棺論定」很相似。

存在主義曾在80年代初期在中國風行一時，不過現在主要在大城市被一些人作為人生哲學，仍是中國的傳統文化佔上風。

僅有睡眠可能還差點意思，但睡眠和哲學結合在一起，威力就更大，活力在恢復。

雖然每天到三角地看各種信息，但一直沒有碰到讓人眼睛一亮的講座。終於有一天，一個講座引起徐暢然的興趣，是一個it行業評論家的講座。

「暢然，現在有什麼寫作計劃？」楊嫣問道。

星期五晚上7點，徐暢然趕到講座地點，是華光管理學院的一個學術報告大廳，超大的場所，裏面坐了幾百人，看來大家都對這個講座感興趣，畢竟互聯網產業正是中國最紅火的產業之一，牽涉到中國千千萬萬人的事業和生活。