奇怪，另兩張床怎麼就沒這種事呢，反正自己是從沒有聽到什麼，也沒聽他們議論過，江仁書從來不和女生打交道，汪曦林聽說有個高中女友，難道他倆的「性生活」全靠夢遺嗎？

經過激烈的思想鬥爭，徐暢然放棄了這種念頭，在這個寢室里，絕不能這樣干，那樣的話，他就和上鋪的張明爵成為一對「炮|友」了。如果他把手伸下去，做了那事，明天早上，說不定張明爵下得床來，會對他會心一笑，不行，不能讓這種情景出現！

「初級階段，還在磨合。」徐暢然含糊其辭地回答。當然，導致昨晚夢遺的事也不會告訴她的。

「哈哈，暢然你挺厲害啊，跟現在差別很大，其實穿得不算土，就是看起來確實像個村姑。那什麼歌，村裡有個姑娘叫小芳，就是唱她那樣的……」王筱丹笑著說道。

「我呀，唱得不好，但是可以唱。怎麼啦，像一起去唱歌？可以啊，找個時間……」

第二天中午，徐暢然和王筱丹在農園食堂二樓吃飯，王筱丹的笑容總顯得意味深長，她終於問道：「暢然，最近和嚴姐見過沒？」

再看李丹的幾張照片，兼具時尚女郎與鄰家女和_圖_書孩的氣質，難怪會受到大家關注。她應該是中國新一代女星，前途未可限量。

但這樣一種很現代的形象，放在高琳身上是否合適呢？徐暢然猶豫起來。

寢室早已熄燈，夜已經深了，徐暢然仍然無法入睡，體內豐富充盈著什麼。嚴美琴被捆成駟馬的身體不斷浮現在眼前，他撫摸著她的絲|襪腳時下身那種不可言狀的酸脹再次出現了，不行，今天恐怕是用手來解決一次了？

離開電腦，到圖書館去繼續寫作，到晚上10點鐘回到寢室，總覺得缺了點什麼，高琳這個形象比較花瓶，是作為一個被侮辱和損害的形象出現的，這樣處理是不是老套了？而且她的故事也缺乏主動性，就是「紅顏薄命」地被這潛被那潛。

「嗯，跟我想象的差不多。」徐暢然說道。此時，他已經想好了下周將要進行的項目，他要對她進行一次忍受力測試。

在床上躺了一會，徐暢然起床到盥洗室把內褲沖洗乾淨，晾上，再回到寢室，大家都在睡夢中，徐暢然在床邊坐了一會兒。

徐暢然突然想到一個問題：「筱丹，美琴平常喜歡唱歌嗎，進卡拉ok廳之類和圖書的？」

這是第一次角色扮演，都是徐暢然自己策劃出來的，沒有其他參考，現在看來，至少沒有失敗。這種方法，可能在圈子裡會被人不屑，覺得太小兒科了，不過，只要嚴美琴能接受，沒有表現出反對的意思，就可以繼續下去。

晚上回到學校，吃完飯後沒有去圖書館，跟大夥聊天，瞅了個空隙，到汪曦林的電腦上打開雅富的網頁，搜索「紅塵最愛」這幾個字。

凌晨四點左右，徐暢然從一個春夢中醒來，感覺褲襠濕滑一片，唉，這樣也好，也算解決問題，不過得趕緊起來處理一下，處理完了，才能說是春夢了無痕。

「暢然，五一節我們到嚴姐家吃火鍋，好嗎？」正在進行場景模擬，他聽見王筱丹說道。

「不是，隨便問問。」徐暢然有點明白了，嚴美琴只讀了一個幼兒園大班，不唱歌不跳舞，後來也是把時間花在學習上，在女性特質上，可能有點自我認識不足，於是，他又想到一個問題：「你看過她讀書時的照片沒有？是不是穿得有點土？」

也就是說，社會化程度高，羞恥感很強的人，才會對sm中的羞辱有正面反應，感受到解和-圖-書放的快樂；而那些在社會生活中原本就沒有廉恥的人，對於sm中的羞辱，他的反應就是莫大的侮辱，嚷嚷著要跟你拚命。

女主角名叫李丹，燕京本地人，1978年出生，拍廣告起家，形象清純，這是她第一部主演的電視劇，受到廣泛關注。

汪曦林的電腦上代理儲存多，可以上外網，雅富在教育網內是上不去的。搜索結果出來，果然有一些相關信息，什麼春節期間紅塵最愛熱播啊，對導演的訪談啊，還有女主角的簡介啊，徐暢然要看的就是女主角的簡介。

把嚴美琴捆成駟馬放在床上，再繼續上課那一幕，頗令人回味。一邊道貌岸然地上課，一邊撫弄著她的身體，雖然沒有碰觸敏感部位，但臉、腰、腿足這些地方都摸到了，嚴美琴當時表現得很不自在，身體甚至輕輕顫抖，應該說，這正是徐暢然要達到的效果。

「算了，我都不該問。」王筱丹知道不會得到滿意的答案，也乾脆起來。

而李丹似乎超越了那些固有的羈絆，把現代的氣質，鄰家小妹的親和集於一身，參演的角色也是獨立自主的新女性形象，具有成為新一代女神的潛質。

「你們倆…和*圖*書…怎麼樣了？」王筱丹試圖得到更多的細節。

譬如一個剛出生的嬰兒，他是沒有任何羞恥感的，光著身子，隨便怎麼看他，都無所謂，隨著年齡的增長，文化如同面具般一層層加蓋，羞恥感逐漸增加。

羞辱在sm中的機制和原理，也頗令人思量。好像沒有看到權威的、令人信服的解釋。徐暢然是從文化解構的角度來理解的。

「她呀，不喜歡唱歌。」

他一直注意觀察，感覺嚴美琴沒有出現不高興或厭煩的表情，活動結束后她照常端茶送水，還說天色已晚，問徐暢然要不要吃完飯再走，徐暢然婉拒了，他想早點趕回來查資料。

前些年，中國的男女星表現可謂暗淡沉悶，男星以丑星當道，個個要不禿頭，要不流里流氣，一批70年代末出生的小生登場后才有起色。女星方面，少有女神級別的人物出現，有人分析，中國的文化環境不合適出現女神，中國文化有「醬缸」之稱，而娛樂圈的污濁更勝醬缸一籌，無論多清純的女星，在娛樂圈裡摸爬幾年後就緋聞纏身，光環不再，只剩下八卦的資源。

上床后，高琳這事被擱一邊，徐暢然又想起下午的活動，他比較www.hetubook.com.com在乎的是嚴美琴的反應。

「見過。」徐暢然平靜地回答。要是把昨天在床上撥弄嚴美琴的那一幕告訴她，她可能會大罵他流氓吧？哈哈。

「你呢？」

女神，要對觀影的年輕男性觀眾有引領作用，在信仰和道德方面不說有楷模風範，至少不能突破底線，李丹目前沒有這方面的醜聞。而且李丹有個很大的優勢，她的起點很高，可以逃避一大堆檔次較低的潛規則，更好地保全自己。

羞恥感的存在，是人的社會化所必須的，但它也有副作用，增加人的心理壓力。社會化程度越高的人，身上的文化面具越多，層層疊疊，緊緊束縛，他們希望在某一時刻返璞歸真，sm提高了這樣一個途徑，通過羞辱的方式，剝去種種文化面具，回歸到無羞無恥的赤子狀態，達成一種精神上的暫時解放。

角色扮演的魅力，在於其戲劇性與趣味性，另一個重要的原因，它的羞辱功能發揮充分，又不太過殘酷。東方民族似乎更重視sm中的羞辱，比如日本有很多專門的羞辱項目，遠勝歐美，當然有些東西徐暢然不太認可，比如鼻鉤，以美感的破壞來達成羞辱，這就有點過了，他就不喜歡這種方式。