作為一個先進社會實驗模型的建立者，不應該把可以預見的負面因素先排除在外，而是需要考慮負面因素的客觀存在，在此基礎上完善自己的思想和理論。
徐世傑伸出手認真地說道：「我們再來做一次實驗，這一次以你的理論為主。」
只需要解決物質層面的成癮性，和精神層面的依賴性，就可以用科學理論取代這些偽信徒的信仰，由此徹底擺脫凡人臆想中神明對於凡人的禁錮。
「科學，通過科學的手段消除神秘未知，了解神明的本質。搞清楚哪些神明會對我們產生敵意，產生敵意的原因是什麼。又有哪些神明根本不在意凡人的生死存亡，哪些神明對於人類的思想進步更感興趣，有沒有可能將這些神明拉入到我們的陣營當中——必須要考慮這些問題，而不是一刀切地無視神秘因素，或者想當然地將所有神秘力量都當成是自己的敵人。」
這是何等狂妄悖逆的異端邪說！人類有什麼資格去臧否神明？
「社會，人類會隨著生產力的發ｈtｔps://ｍ•ｈｅtuｂｏｏｋ•cｏｍ•ｃｏm展不斷完善自身的社會結構，從過去的奴隸制時代到封建時代，再到如今的資本主義自由世界。人類的生產力越高，社會結構就越複雜，神權在這個結構之中佔據的比重只會越來越輕。聰明的神會懂得變通，在新的社會結構中重新找到自己的位置。而驕傲自大的神明無視或者抗拒這種社會形態的變化，但他們最多只能奪走凡人的生命，卻無法破壞整個社會。」
徐世傑沉默不語。
顯然是不需要的。或許某一位神明會有煙癮，但他抽的煙葉，絕對不可能是美國農民在自家後院種出來，晒乾之後製作的土煙捲。
這是對於「混沌」的全新觀察視角，毫無疑問，會對過去以宗教信仰作為基礎的社會結構造成空前的衝擊。而這種傷害是相互的，也就是說，必然會遭到保守舊勢力的瘋狂打擊。
神父口中所說的三大要素，科學、文化與社會，與貓神艾妲之前提到過的新世代三大神系完全一致www.hetubook.com.com。
和古代的自然神相比起來，新世代神系的特徵非常明顯，就是全部依託於人類文明的產物。
不是說不可能爆發「神戰」，而是必然基於更高層次的理由，以更高層次的形態展開戰爭。
普通的平民百姓，對於生活質量的追求，也許就是在飯後點燃一根香煙。而對於那些中產階級和上層社會的體面人士來說，普通的雜牌香煙已經無法滿足他們的生活需求，所以他們需要更能體現自己身份品味的消費品，例如雪茄，例如鴉片。
又比方說直到今天，整個歐美地區絕大部分的學校依然掌握在教會手中。
換言之，神的需求和凡人的需求大概率不會衝突。
他對神父正色說道。
許多所謂的信徒嘴上說著信仰神明，但實際上信仰並不虔誠。他們並不願意了解神的本質和真意，只是需要有這麼一個心靈的寄託，這麼一個排污的廁所。或者是由於生活環境的熏陶，已經將信仰轉化成了生活中不可或缺的一部分，就像是身和-圖-書體器官一樣割捨不掉。
但這樣的異端邪說，卻偏偏很對徐世傑的胃口。
實際上當然是不可能的。
神父糾正道。
「再做一次實驗。」
「不想再試試嗎？」
其二、人之所以長期吸煙，是因為物質層面的成癮性，和精神層面的依賴性。
其一、不同層次的人需求不同。
「試什麼？」
換言之，想要讓和諧公社不受到神秘因素的影響，首先必須搞清楚神秘因素的本質。
「那我說不定是已經被審判庭幹掉了。」
「我承認你說得很有道理，但你們最終還是失敗了，說明你們的理論還是存在問題。」
按照神父的構想，在他所設計的社會主義理論當中，既不否定舊神，也不創造新神，而是要對神的概念進行重新闡述。在新的社會結構當中，神將不復存在，同時也獲得新生。
「你的理論也沒有實現，至少在這五十年的時間里，我沒有聽說過你的名字。」
神父說了許久，嗓子有些發乾，喝下杯中的酒水，用審視的目光打量著徐世傑：「其實不用我httｐs://wｗw•hｅｔｕboｏｋ.coｍ•ｃoｍ
說這麼多，像你這樣的惡魔都能被歐文的公社試驗吸引，就是一個明顯的例證。曾經的吾主作為時代的先驅者，統一了幾乎整個歐洲的宗教信仰，終結了上古神話的時代。但在祂沉寂之後，天堂卻因為自詡的完美而束縛住了自己的腳步，反倒是地獄在這些年來更懂得靈活變通。很顯然，啟示錄中描述的末日已經快要到來了。只是不知道當末日臨近之時，人類是否還能保存住自身文明的火種……」
那麼換言之，這種信仰也不是不可取代的。
對於神的信仰亦如此。
人類文明發展到現在，已經初步具備了影響整個世界的力量。
許多人想象當中的「神戰」，就像是兩個黑幫火併一樣，各家大佬帶領小弟拎著西瓜刀和打字機，嗷嗷叫著衝上去打成一片……
神父沉默半晌，嘆氣道：「你不怕失敗嗎？如此極端的社會改革實驗，一旦踏錯，就會萬劫不復！」
比方說贖罪券。
神父用一根香煙，給徐世傑解釋了他總結出來的三條定律。
其三、如果不了解吸煙m•hｅtubooｋ•cｏm•ｃｏｍ的危害，單憑法條不可能完全禁煙。
徐世傑笑道：「今天我能在這裏跟您對話，已經收穫頗豐。縱使失敗，我相信五十年後，還會有人來找到我，將這個夢延續下去！」
「文化，要形成自己獨特的文化內核，以此填補人類放棄迷信之後產生的心靈空缺。我們要有一個能夠作為核心的思想綱領，要有一個指明前進方向的先進理論。要對同伴的疑惑做出解釋，而不是給他們想當然的敷衍答案。文化是人類集體的優勢，也是離群索居的神明欠缺的短處。高高在上的神明創造不出璀璨的文化，神只會被文化所吸引，融入文化當中。否則不用人類反抗，他們自己也會被時代淘汰。」
一個最通俗的例子可以證明——生活條件越好，人類的信仰就越淡薄。學習的知識越多，人類的信仰就越不堅定。
這是教會早在中世紀時期就發現的問題，而他們採取的解決方法就是繼續變本加厲地剝削信徒，同時盡量壟斷知識的話語權。
「是歐文的實驗失敗了。」
那麼以此推論——神明會需要香煙嗎？