何夕鄭重地提出自己一大命題。
練子寧在下面聽著。
如果在此之前，何夕所要面對的僅僅是朱元璋。而今他要面對已經是這個世界了。
何夕此言一出，下面舉起的手，就好像小樹林一般。
之所以如此，就是為了朱元璋托古改製做鋪墊的。
而今何夕的學問，讓宋訥十分討厭。但不得不承認，自成一體，即便讓他也有耳目一新的感覺。
何夕心中暗道：「無妨，不就是一堂課嗎？不就是幾十個人吧。下面一個個都是大白菜，大蘿蔔。」何夕很快就穩定心神了。何夕說道；「諸位同學，我是何夕，何挽之。臨江仙是我寫的。大家都聽過吧。也就是滾滾長江東逝水。」
畢竟，這裏的學生與後世學生本質上不同。更類似後備官員。
彝倫堂很大。
何夕不知道這些人是怎麼想的。畢竟，這種嚴肅的課堂紀律，讓何夕得不到一點反饋。他只能按照自己課程，講下去。不過，總是要吃中午飯的。他說道：「剛剛我們講過，史學的範疇，史學的基本研究辦法，考古的一些概念。如果哪位同學有疑問。現在可以問了。」
作為國子監的正堂。自有規格。
他這https://www.hetubook.com.com個動作，更多是對任何一個來這裏講學學者的敬意，而不是何夕的。
但是越是如此，宋訥越是不能饒了何夕。
今日好像尋常一般。只是對何夕卻是不一樣的。
六經皆史，就是將消除了六經的神聖性，將他們與二十三史放在同一個範疇研究。
何夕目光掃過，從幾十個監生之中選了一個，不是別人。正是練子寧。說道：「你吧。」
堂下國子監的學子已經坐好了。
宋訥面無表情地將何夕引到彝倫堂前，忽然落後了兩步，說道；「請。」
宋訥渾身發抖，終於不再說話了。
看似也重讀史，但是經學博大精深，先讀經學，就意味著不讀史學了。
是傳統的樑柱結構，面闊七間。六百多平，彝倫堂前面，有一個青石鋪就的小廣場。號稱靈台。有一個石日晷。是國子監日常上大課，或者搞什麼活動常用的建築。
這讓何夕有些尷尬了。他心中暗道：「白菜蘿蔔，白菜蘿蔔。」說道：「我年紀尚輕，原不敢有誤各位高賢。唯獨在史學上，有所得，願意給大家分享一二。」
宋訥坐下來之後，一時間彝倫堂之中靜悄悄的，沒有一個人說話。
何夕同時不假辭色，說道：「宋大人，要不你來講？」
平日，宋訥還會說兩句，介紹一下來者是誰？有什麼成就。但是而今宋訥直是徑直坐在講台下面一側學官的位置上，國子監幾十個學官都在這裏等候了。
以史學為題目，很容易找到一些同盟。將自己這邊做得多多。
何夕說道：「非但六經皆史，一切文字資料都可以作為史料。同樣，一些古迹與古物，也是史料之中。」
這種事情，在宋訥看來，簡直是大逆不道。如何能忍得住。
一時間下面的監生們有些騷亂，何夕看他們是想問。卻不知道怎麼問。於是說道：「有誰想問？舉手。」
很顯然，臨江仙還是給他帶來一些名聲的。
但是在宋訥嚴厲管控之下，國子監生們，決計是不敢違反課堂紀律的。一個個連亂動都不敢，更不要說搭話了。
而歷史上史學家也從來不少。
畢竟別的不說，單單熟悉史料，浩如煙海的史料熟悉一遍，就要數年時間。在劉崧看來，能在理論上推陳出新。定然是建立在深厚www.hetubook.com.com的史學功底上。
劉崧心中暗道：「不說別的。單單今日之言，千載之下，史學之上，當有何夕之名。早知道，何夕有這樣的學識，我還擔心什麼。只是何夕年輕太輕，這不應該是他的所研究出來的。是了。定然是他的老師。對，大智禪師。不知大智禪師是何等人物，才能教授出如此弟子。今生恨不得見。」
但是他並不知道，這四個字，本身就是對理學的反動。
可惜，何夕並不理解這些。而是按部就班地講解現代史學。
其實，何夕對歷史也沒有多少造詣。只是從自己手機的書籍之中，選了一些，結合自己的思考與印象，他今日的目的，就是擴寬史學邊界，將一切對歷史的研究都納入史學範疇。
劉崧此刻也不知道當以何等態度來看何夕了。
不過，這些白菜蘿蔔看著何夕的眼神有一些靈動。
宋訥並不是第一次請大儒來這裏講學了。因為朱元璋對國子監很重視。故而宋訥有時間就登門拜訪，請一些大儒，比如宋濂，來這裏講學。宋訥並不覺得何夕能講出來什麼門道。
只能說，何夕雖然努力學習了。但是在儒學上還是有所欠缺。根本不知道手中的www.hetubook.com.com
六經皆史這個題目，就是能與理學斗一場的劫材。畢竟歷史在中國古代一直是重要地位，經史在很多時候都可以並列的。
何夕其實並不知道，為什麼宋訥有這麼大的反應。蓋因何夕對六經皆史，這個概念不理解。他只是從他印象之中翻出來這個詞彙。為他下面講學做出鋪墊而已。
六經皆史也是消除了三皇五帝的特殊化。經學之中，三皇五帝都是遠超過秦皇漢武的帝王，是所有君王學習的聖王。他們之所以這樣說，所依賴的就是《尚書》等上古文獻。
從本來應付差事的心態，變成了而今學子仰慕老師的態度。
明清讀書人很多，不知道秦皇漢武是何等人，未必不是有這種原因。
史學是一個很吃時間的學問。
因為理學對於史學的態度是什麼？是先經后史，主張讀書人應該先讀經，用經義的觀點去看史學。甚至很多人說，讀史使人為史所壞。將史學歸於經學之下。
練子寧說道：「先生，您講了這麼多關於史學的，但是學生有些不明白。在您口中的史學，到底是為了什麼？又有什麼意義？」
此刻，宋訥對何夕更是刮目相看。心中暗道：「心達而險、行辟而堅、言偽而辯、記丑m.hetubook.com.com而博、順非而澤。必誅之。」
之前，宋訥忌憚何夕。但是宋訥忌憚的是朱元璋，而不是何夕本身，他忌憚的是，朱元璋用何夕表明的什麼態度，從這個角度來說，宋訥對付何夕，本質上是要對付朱元璋的觸角。而不是對付何夕本人。
宋訥勃然變色。說道：「荒謬。」
「何為史？竊以為六經皆史也。」
這些只能用時間一點一點堆積出來的。
下面寂靜著好像白菜蘿蔔。
宋訥教學嚴厲。故而，這些監生在公開場合，都是非常聽話的。聽話的根本不想試試二十歲上下的人。這些監生，固然有年紀小。大抵才十幾歲，也有年紀大的。都二十快三十歲了。
否則，這裏還有更多大齡監生。
此刻，何夕在宋訥看來，真有幾分少正卯在世的地位。
本來沒有多上心。只是服從國子監安排而已。但是聽何夕從這個角度，重新詮釋史學。讓練子寧覺得眼前為之一亮。一時間重新認識了史學。不知不覺之間，眼神都變成莊重起來。
當然了，這也是為了揚長避短。真要讓何夕講解史書，何夕是真做不來的。但是從理論上，擴充歷史學的邊界。不涉及具體的細節。對何夕是最合適的。
何夕點點頭。走進彝倫堂。