支撐天地，連接人界、神界和冥界的聖樹！

雖然先前他們也已經接受了森教會，但信徒們提供的願力顯然不能與韓國信徒的效率相提並論，結果森神就是扶桑樹的說法一開始流傳，從日本獲取的願力數量突然就增加了三分之一！

與印尼相比，同樣被划為森教會「核心區域」的緬甸、寮國和柬埔寨，雖然也存在嚴重的腐敗和低效問題，但因為原本信奉的是已經被認可為超凡宗教之一的上部佛教，不存在強烈的宗教衝突，可以慢慢來，少了一大堆麻煩事情。

左騰也希望身為華裔的他能夠比韓裔和其他族裔的森武士們更方便地融入當地，獲得華裔人群的支持。

顯然，古代的人們誇大了它們的作用，但不管怎樣，這卻讓森神就是扶桑樹和建木化身的說法變得更加篤定。

但作為世界最強大的超凡宗教，森教會在東南亞，尤其是在印尼的傳教卻受到了抵觸，而且越是消息閉塞的農村抵觸就越強烈，真是讓人無可奈何。

在印尼甚至還發生了一個新的變化。

而那些總是在神樹周圍飛翔的烏鴉也馬上就有了解釋，那不就是神話中托著太陽的金烏嗎？

因為森神已經從一個與華人完全無關的韓國神祇變成了和-圖-書東亞地區共同的神明，甚至是更偏向于華夏文明的神，再聯想到森神一向對中國友好的態度，這些人內心深處突然就產生了強烈的認同感，其中一些人甚至終於勇敢地站了出來。

政府的力量完全靠不住，森教會既要完成徹底消滅沙漠教，把兩億多人轉化為森教徒的任務，又要同時推動聖城計劃，妥善接納和安置來自印尼各地的民眾的任務，解決糧食、就業、產業發展等等一系列難題，巫女和森武士們身上的擔子格外沉重。

事實上，關於印尼到底有多少華裔，一直沒有明確的說法。

事實上，全世界的神話中都有與樹木有關的內容，只是重要程度各不相同。

南美洲的純種印第安人其實已經很少，絕大多數都是混血拉丁裔，但他們卻對羽蛇神和豹神有著強烈的認同感，很容易就放棄了先前的十字教信仰。

從西方殖民者統治這片土地的時代開始，印尼華人就一直受到壓制、排斥，甚至一次次遭受屠殺，相當長的時間內印尼政府都禁止華人建設中文學校，使用漢字和中文名，華人在法律、政治和民意上都遭到全面敵視，這讓很多華裔不得隱藏自己的華人身份，努力融入當地，很多年輕m.hetubook.com.com一代的華人甚至都不再會說中文，也不再認為自己是華人。

僅僅是爪哇島的人口就超過了整個日本，而它的面積不過是日本的三分之一左右，這個島上匯聚了印尼一半以上的人口，可以說，解決了這個地方，就解決了印尼大部分問題。

唯有印尼，除了有哈爾塔托坐鎮的半個蘇門答臘島情況不錯，其他地方都只能說是差強人意。

左騰讓方郁帶著本多靖子到爪哇去當然是有原因的。

最重要的當然是北歐神話的世界樹，但左騰並不想再橫插一腳，他通過一些暗示向眾多的巫女們默許了比較偏向于東亞地區的傳說，讓她們把建木和扶桑木的傳說合而為一，並附會到神樹上，只是並不在正式場合公開宣傳和承認。

同樣，在廣闊的非洲，明明是左騰生造出來的叢林眾神教會，卻因為與當地原本盛行的原始宗教扯上關係，同樣沒有任何阻礙就完成了轉化。

在雅加達華人的幫助下，方郁很快就開始繼續追蹤那些躲藏起來的沙漠教領袖們，而左騰也在這樣的情況下，乾脆地任命Fei為森教會在東南亞地區的首席巫女。

這樣的例子還發生在北非、中東乃至整個歐洲，除了土耳其和*圖*書在接納雅典娜和希臘眾神的時候發生了一點抵觸，其他地方都沒有發生什麼激烈的對抗。

這裏曾是世界最大的沙漠教國家的核心區域，雖然並不像西亞地區那樣以盛產極端宗教分子著稱，但同樣曾經是基地組織和極端宗教國重要的資金和人員來源地，也同樣曾經發生過多起恐怖襲擊。

雖然五百萬人在兩億六千萬人口中依然不算什麼，但因為其中很多人事實上都是成功的企業家、大學教授、律師甚至是政府官員，有這些原本覺得事不關己躲在一邊的社會精英們的配合，巫女和森武士們的行動突然變得輕鬆了不少。

既然都已經開了這個頭，為了避免森教會內部出現教義的分歧，左騰乾脆也默許了一些所謂「民俗學者」對於森神來歷的研究。

而同樣信奉沙漠教的馬來西亞和汶萊則相對來說富裕得多，政府的行政效率和配合度都遠比印尼高得多，當地的森教會組織承受的壓力也小得多。

而這個說法在遍布東南亞的華人群體中很快也起到了效果。

並不是說左騰先前派到這裏的巫女和森武士不努力，也不是說這個地方的原沙漠教信徒就比其他地方的更堅貞，當然更不是說這裏的政客比其他地方的更頭鐵，https://m.hetubook.com.com而是這個地方的複雜程度和艱苦程度都遠遠超過了韓國和日本，政府和警方長久以來的貪腐問題雖然已經被解決，可無能和低效卻因為一大批官員和警察被捕之後變得更加嚴重。

最明顯的就是日本人的反應了。

左騰並不是那種不管自己手下人死活的神明，為了讓印尼的巫女和森武士們稍稍輕鬆一點，他開始默許他們把森神與印尼各個土著民族傳說中的「世界樹」聯繫起來，這終於讓婆羅洲和東印度尼西亞的各個海島上的人們對森教會的認同感變得強了一些。

方郁當然沒有能力去解決多大問題，但作為能力和決心都已經得到充分證明的「邪教の葬徒」，他起碼可以在消滅沙漠教殘留力量，徹底消除沙漠教影響這個方面發揮一些作用。

森神是扶桑樹，也是眾多海島神話中的世界樹的傳聞散開之後，這些原本隱藏在普通印尼人當中的華裔突然對森教會產生了更強的歸屬。

這種事情看似沒什麼意義，但卻突然讓願力的強度增強了不少。

比起在杜氏家族強勢領導和格殺政策下行政效率大幅提升的菲律賓，任何一項工作在這裏的推進都十分困難。

「不必有任何顧慮。」左騰向她發出神諭。「多一些華裔巫https://www.hetubook.com.com女也無妨！」

很多人都重新登記了自己的中文名字，印尼自認華裔的公民很快就從兩百多萬增加到五百多萬，而這些人也很快就成了森教會可以依靠的力量。

信徒們都開始悄悄地討論起了森神的來歷。

就連印度、巴基斯坦、孟加拉國和阿富汗等中亞國家也因為佛教在這些地方曾經有過的輝煌而很快接納了它的「復甦」，印度教徒們甚至很快就自我「發明」出了「佛教和印度教都起源於婆羅門教，兩教的許多傳說、神佛和理念都很相似，所以本質上佛教就是印度教」這樣的理論，順利完成了心理上的自我疏導，迅速實現了印度教向上部佛教的轉化。

歷史傳承說起來沒什麼用，但在超凡宗教的傳播上卻又十分有用。

雖然建木和扶桑樹都不算是什麼正式的華夏神，但畢竟也是在華夏傳說中留下了深刻影響的存在，伏羲、黃帝、后羿、堯……這些華人耳熟能詳的神話人物與森神的淵源同樣讓他們很快就更加徹底地接受了森教會，在他們的幫助和影響下，森教會在東南亞各國的工作也變得更加順利。

雖然許多研究都認為印尼華人的數量應該在兩千萬左右，最低也不會少於一千萬人，但願意公開承認自己華人的身份的卻只有兩百多萬人。