三十年前樊翹入世去領悟「小真一」，早在蘇景剛到離山時，他就是五境弟子了，但是修為一破、一立，從修返俗再重新入山，連番變化對他心境影響極大，這次重新領悟耗時漫長，于不久前才終於破悟渡劫，如今歸山正巧碰上蘇景。
蘇景疾飛在前，身後跟著三口撲棱著翅膀的小棺材，出山後飛行不久就見斜刺里一道劍光閃爍，一個聲音自其中響起：「侍劍童子樊翹拜見光明頂尊主。」
昔日江山劍域坐落於江南，在離山北方。蘇景等人一路向北，飛遁途中不停遇到同道修士。在這個方向上趕路的修家，門宗附庸于離山的不在少數，見到蘇景招牌式的天都雙翼又怎麼會認不他來，認出后自然要上前致禮、跟著大家並於一路。
第五境沖煞，開丹田氣海，可以看作鋪就大地；第六境「奪罡」，開靈台識海，可以看作是搭建天空；第七境「寶瓶」開心竅為的是連通氣海與識海，天降地升彼此映對，至此自我小天地相輔相成、完整結形。
第一個人中規中矩，他選了一把火屬好劍來修鍊此術；
途中蘇景忽然想起了一件事，取出紙筆抄下兩字問身邊人可否識得。
差不多就在他出關同時，天酬地謝樓三阿公派了重要心腹來到離山。
蘇景手上，正有一副金烏骸骨。
蘇景不願耽誤路程，對樊翹招手道：「一起走，邊走邊說吧。」
蘇景自乾坤囊中摸出了一本冊子遞給樊翹：「你自己看。」
樊翹跟在蘇景身旁，把自己的修行大概交代一遍，聽過後蘇景ｍ•heｔuｂoｏk.ｃｏｍ•coｍ問道：「下一境修行你有什麼想法？」
至於陸角八為何要把金烏骨封入柱子，卻不拿來煉劍，蘇景估計逃不脫兩個緣由：一是他曾奪魂於此烏，遺骸仍有骨性，把它煉成劍難保它不會反噬；或者是時間問題，師父奪魂金烏后就活了七十年，很可能忙於修鍊、還沒來得及把遺骸煉成劍，就走火入魔了。
三屍對他倆的談話全無興趣，嘻嘻哈哈地自顧閑聊，飛翔之中時而坐在棺蓋上、時而躺進棺材里，有時候還會讓蘇景帶著飛，說是讓棺材歇口氣。
但是壞處也顯而易見：危險！古時修家在采煞或取罡時被氣脈反噬、活活燒死的情形屢見不鮮。
跟著那些修士在途中遇到熟人也會加以招呼，由此蘇景身邊的修家越聚越多，這也算是一種「名門氣派」了，離山五天後，在他身後已經拖起了長長的一道五彩煙霞，數百修家各駕神光，自地面上望去十足瑰麗。
劍光散去，樊翹顯身，看上去愈發滄桑了些，已經是個中年漢子了。
同行眾人的目的地都是劍冢，但並非所有人都去采劍，其中絕大多數是給自己晚輩弟子送行的，畢竟這也是修真道上的一場大聚會，藉著機會出來走動走動、見一見故人挺好。
樊翹有些吃驚：「你的意思……你知道哪裡有火行純凈的地煞？」
樊翹拿定了主意，蘇景並未讓他回山，而是帶在了身邊，讓他給自己好好講一講離山律例。
蘇景仔細辨認之前被抹掉的字跡之痕，大概猜測到師父陸和-圖-書角八，按照「劍剎天烏」的法術先後煉過兩三柄劍，可他都不滿意，最後尋得了一隻好碗……
這樣做很有些像百姓去摳皇宮的地面方磚來給自己家鋪地、揭皇宮的頂蓋瓦片來搭自己家的屋頂，好處不言而喻，只要氣脈純凈修家的天地就一定結實無比。
不用問了，這隻碗必是神奇寶物，這才能落入陸角八法眼，但單就「劍剎天烏」的所需的練劍材質而言，再如何驚人的寶貝，又怎麼比得上真正的金烏遺骸。
樊翹不明所以，反正蘇景怎麼交代他就怎麼做，把離山律一條一條仔細講解，蘇景開始還聽得津津有味，但半晌過去總也聽不到自己想要了解的東西，乾脆搖頭直接問道：「如果有天，我觸犯離山律例，罪大卻並非惡極，但我又不能認罪，比如……不比如了，就說這種狀況，能不能不受責罰？」
趕赴劍冢之期將近，修鍊「劍剎天烏」不急在這一時，蘇景小心收好帛絹，揮手撤去屏護之術，喜滋滋地起身出關。
既然躲不開，蘇景也就不躲了，他本來就是個隨和性子，不會平白無故地去擺架子，與身邊修士說說笑笑，有時講道不解之處他也不憚于發問，而他那份隨和平實，相比于當年樊翹的那份驕狂，何嘗又不是另一份「名門氣派」。
是以今日修家採用了變通辦法，大門宗里不乏高手，師長合力施法凝聚天元地靈硬做出一下、一上兩道氣脈；小門宗或者散修沒有這樣的手筆，乾脆就以普通真元破煞奪罡。後者乾脆不用說了，即便前者也
m.ｈetｕｂoｏｋ•com•ｃoｍ是人力施為，效果遠遜，不過至少佔了安全、方便兩個好處。
不過蘇景另有打算，對樊翹道：「我有意效仿古法，至少在『沖煞』這一境上求個圓滿。你要是覺得有趣不妨一起來，若怕危險，待采劍后我去一趟涅羅塢，他們的真傳啟巧欠我的人情，讓你去借氣脈修鍊應該沒什麼問題。」
離山中就有前輩高人凝聚成的天地氣脈，門下弟子第五、第六兩境的修行都是在宗內進行。但那是水行脈，蘇景用不了。
待完成第八境「破無量」后，小天地就真正有了「道」，有了「自然」和「生機」，自成小天地階段的修行就算完成了。
袁朝年遊歷的「南方」早都超出了中土範疇，天地混沌隔絕造化，即便大修持的高手也不會去探訪的荒古野域、殺地血疆。
而那骨金烏，本就已經得過蘇景一次煉化、認了他這個主人，以後再那它修鍊「劍剎天烏」事半功倍！
看了一陣，樊翹找出了手札中有關地煞的描述，滄桑漢子眼中精光閃爍，顯然心裏掙扎不小，遠南不是兒戲之地，古往今來不知多少名宿大修曾做探訪，能回來之人寥寥可數……但轉念一想，修行成仙本就是機會渺茫之事，自己又平白耽擱了多年，幾乎已經不存希望，若沖煞再混混完成，今生仙途怕是真就會斷在半路了，與其如此還不如去拼一拼。
蘇景一竅未開、陽壽堪憂時，三阿公把婚期定在四十四年後，如今蘇景現神奇，得突破、得壽數，三阿公又把婚期提前，這其中的意思也和_圖_書實在不用多說了。但不論如何，三阿公始終都扯著一個「高人推算」的旗號，未傷蘇景的面子。
前人手札，通篇遊記，古時前輩散修袁朝年遊歷南方所著，親家老頭三阿公送給蘇景的那本舊書。
裘婆婆聞訊笑得合不攏嘴，她只嫌侄兒婚期太晚、如今一下子提到眼前，就算倉促了些她也無比開心。
……
裘婆婆的無量湖府邸內，對方蘇景說明來意，說是三阿公又找新的高人來為一對新人推算吉日，這次的結果與上次相差不小，今年十月廿八就是千年內小兩口最大的吉日，三阿公的意思是其他都無所謂，唯獨吉日不可誤，想要寶貝外孫女與裘平安儘快完婚。
而師父陸角八的留言，清晰可見塗抹痕迹，最終落到帛絹上只有四個小字：一隻好碗。
蘇景認真研讀「劍剎天烏」，都沒興趣再去理會那三位前輩有關修行進度的「留言」，而在這一道隱藏秘法之下，三位前人也同樣留下了註解。
而中土世界繁衍無數年頭，修行者多到無以計數，久而久之，像樣的地煞、天罡氣脈還是被採集一空，越來越難尋得了。
……
自第九境至十二境則是「小天地獨立於大世界」的過程，換種說法便是「破除大天地」。
「全憑尊主做主。」樊翹沒想法，蘇景怎麼說他就怎麼做。
此次出行，大聖玦中妖奴一個未帶，蘇景把他們都留在了離山幫裘平安操持喜事。其實以離山和天酬地謝樓的場面，根本用不到蘇景的手下，但是哪個新郎官在喜事前夕身邊不都得圍攏上一群狐朋狗友么……hetubook.com.com
修行路上三道劫數，將十二個小境界劃分成三個大層次，通天、寧清、如是、小真一這四個境界都是在築基，但更是「領悟大世界」的過程。待這一階段完成後，便要進入「自成小天地」的層次了。
體內劍魂上的古篆，這文字距今太久遠了，散修們大都茫然搖頭，直到紙條被傳到一個老學究模樣的修者手中，此人忽然笑了：「蘇前輩這是和咱們開玩笑呢。」
此時距離采劍之期也不過十余日了，蘇景不再耽擱，與離山長老打過招呼，帶上三屍就此出山趕赴劍冢。
藉著信使之口，蘇景托請三阿公幫忙：赤目是要與自己一起進入劍冢的，需要一個門宗弟子的身份。
手札中便記載了一處極南遠方的一道烈火地煞。
其實蘇景要是想按照普通弟子那樣修行，大可去涅羅塢沖煞、奪罡，涅羅塢就是修火的門宗，且與離山一向交好，把自家的氣脈借給蘇景用一用全無問題。
在古法中，有關第五境「沖煞」和第六境「奪罡」的修行，修士須得尋找本行同屬的「地煞氣脈」與「天罡氣脈」，再施法引氣脈真靈入體衝擊丹田和祖竅，自真正的天地中「借氣」來完成自己小天地的搭建。
這番話把樊翹說懵了，盡量領會著蘇景的心思，說起有關的離山律例，半晌過去蘇景終於聽到自己感興趣的事情了：「循例、破律？仔細說說！」
所以看過這門秘法，蘇景的眼睛亮得嚇人，他的笑容濃得化不開，當然要笑、還得放聲大笑！
第二個人則瘋狂得多，他居然選了一座重獄死牢來煉「劍剎天烏」；