我先前說過，華萊士在阿魯群島一開始並不順利：好不容易在西方季風的吹拂下到達多博，也好不容易找到運輸工具，得以進入森林內部，但過度潮濕的氣候使他無法進行標本收集，這種挫折令他非常光火。另外，當地的生活條件很差和-圖-書，讓他飽受沙蠅的折磨。就在他開始絕望時，有個男孩帶了一隻天堂鳥給他，讓他覺得一切辛苦都有了代價。

一百年前，還沒有人想像過這樣的巨變。那時候的人並不太擔心生物滅絕的問題。「生物可和_圖_書能滅絕」這樣的想法，和達爾文掀起的知識革命，在十九世紀末都還是算新觀念。當時的人認為，滅絕似乎是過去的現象，是從化石紀錄中推斷出來的，在現實世界中並不多見。正如化石所顯示的，生物滅絕構成支持「天擇造成演化和*圖*書」這樣說法的證據（其他相關證據包括生物地理學模式及家禽育種的資料）。十九世紀只有極少數的思想家探討過生物滅絕的問題。由於他們是以演化的角度來看地質年代，因此多半抱持一種科學家的超然態度。華萊士有時也是抱ｈｅｔuｂoｏk.coｍ•coｍ持著這樣的態度。

他寫得最生動的一本書《馬來群島》（The Malay Archipelago），發表於一八六九年，此時已經是他回英國七年之後，距離他惹火達爾文也已經十一個年頭。這本書出版的十二年前，他才結束阿魯群島上ｈｔｔps://ｗww•hｅｔｕbｏｏk•ｃｏｍ.com一季難忘的標本收集工作，駛離茂易小鎮多博（Dobbo ）。他把阿魯群島那一章放在《馬來群島》一書的結尾，成為極佳的文字高潮。

但是華萊士畢竟不同於其他人，除了科學家的超然之外，他還有太多過人之處。他極具先見之明，所以關心生物滅絕的問題。