因此，與我們在一些社會生物學文獻中讀到的觀點相反，馬圖拉納和瓦雷拉強調，人類的性與動物的性不一樣。他們還指出，人與其他動物在另一個重要方面的根本差別是，我們具有高度發達的能夠意識到自我和他人的區別（同時也意識到內在的聯繫）的能力——也就是說，人有高度發達的意識能力。他們認為，這種進化與人類的性的出現也是分不開的。

他們說，在「人與人的反覆交流中，需要用語言區別他人，譬如起名字，」正是ｍ•ｈeｔｕｂook.ｃoｍ•ｃｏm在這種「親密關係中，出現了語言中區別於他人的自我」。其他幾種生命形式，譬如我們的靈長類表兄大猩猩和黑猩猩，也具有一點表現自己的能力，然而，用概念進行思考和描述的能力，顯然在我們這個物種中得到了最高的發展。

其他學者，譬如阿德里安娜‧齊爾曼和南希‧坦納，也將人類最初的社會關係和語言的起源歸結於母嬰交流的需要，我們這個物種的成熟期實在太長了。他們指出，如hｔｔps://wｗｗ.hｅtｕｂoｏk.ｃｏｍ•ｃoｍ果母親能與嬰兒進行語言交流，指導、關照和維持它們的成長，嬰兒成活的機會就更大。他們說，這又會導致進一步的生理變化（譬如較大的腦容量，較小的下頜骨，以及喉腔內較大的空間），這些變化也標誌著從猿向人的轉化，標誌著語言的產生。

很明顯，我們也可能建立沒有愛的、殘酷的、暴力的性關係和非性關係。但是，人類具有高度的潛力，能建立有意識的和關愛的聯繫，我們稱這種聯繫為ｗwｗ.ｈｅtｕｂｏｏk•coｍ•ｃom愛。這種進化為我們提供了一個基礎，使我們得以能夠以更平衡、更美滿的方式，建立相互之間以及與我們這個星球之間的關係——這種方式是一種能夠接受我們相互之間以及我們與自然之間的內在聯繫的方式。

我們這個物種出現後最重要的進化就是人腦的進化。正是因為我們的大腦（以及我們的發音器官），我們才成為唯一能用我們稱之為語言的複雜符號進行交流的物種。但是，生物學家享伯托‧馬圖拉納和弗蘭西斯科‧瓦雷拉指出和*圖*書，我們之所以成為他們所謂「合作以及通過語言協調行為的生物」，最主要的原因是人類的性|交是面對面的，而且不受季節的限制（加之性|交的產物需要長時期在肉體上依靠他人）。

因此，我們在人類身上看到了意識的最高發展，這也就不足為怪了。如果我們在人身上看到馬圖拉納所謂的「愛的生物」的最高發展，這也不足為怪，因為我們有更發達的交流能力，我們一年四季都能有性聯繫，我們的童年更需要有親密的聯繫。

但是，馬圖拉納和瓦雷拉特別地將語和*圖*書言看作一種工具，認為它使人在性生活中能夠分享感情與合作。他們指出，由於人類的女性全年都能進行性生活，這有助於使語言成為親密關係中的交流手段。這能促使男女之間建立更持久、更合作的接觸，因而就更需要、也有更多的機會進行交流。他們強調說，在許多鳥類、魚類以及許多哺乳類動物和靈長目動物中，雄性也參與照料幼兒，但是人類的男女之間全年都能有性關係，這促使男人更積極地照料他人——對於一個幼年依賴期特別長的物種來說，這是一個重要的進步。