元朝曾一度禁止民間買賣金銀，禁令期間規定銀鋪只能來料加工，不能自己生產銀器出售。

讀歷史就有這個好處——從蛛絲馬跡中可以讀出歷史的走向來。

華夏民族中市井階層的「小奸小壞」，就是在元代蔚為風氣的。

窩闊台攻破金國後，一批西域商人（主要是回鶻人）到中原來做生意。他們的拿手好戲之一，就是放高利貸。

忽必烈見這樣的好官還有很多，就下詔說，凡是官員為民負債的，債主不得追債。

不僅他這樣做，他治下的一些官員，也有自己出錢、或用自家田地房屋抵押，替老百姓還債的。

他指揮的蒙古大軍，不單是滅了金國，還降服了高麗、波斯，佔領領了俄羅斯大部，拿下了波蘭和匈牙利全境，差一點就打到了維也納。

這些官員為民負債，有些是為了替百姓納稅，有些則是為了籌措賑濟款。

這就叫辯證法。

忽必烈即位後，繼承了這一政策，只是將替民還債的範圍，限定在貧苦百姓為繳納賦稅而借的債。

不僅有，而且開了m.hetubook.com.com前代未有之先例。

在元朝，沒有勢力背景的人，開不了當鋪。

這種「羊羔利」，可想而知有多厲害，幾年間就可以完全摧垮一個家庭，民間深受其苦。

華夏民族從根本上的禮崩樂壞、道德淪喪，應該說就是從元朝開始的。

此例一開，漢唐之風的那種大氣磅礡就一掃而空。

元代統治者雖然表面上很尊重儒家，把孔子封為「大成至聖文宣王」，儒家教育也很普及，但實際上知識分子地位並不高，當時就有「九儒十丐」的說法。

其實就在元初的時候，民風已經開始不大淳樸了，有一批潑皮無賴專門借錢給年幼的富家子弟，供他們揮霍。

商家道德的墮落，說明社會總體道德已在崩潰，輿論、良心、法律，都制止不住這種滑坡了。

說了元朝這麼多不好的地方，它在金融信用方面是否也有好的方面呢？有。

過去宋代的金銀鋪很發達，到了元代，統統改叫「銀鋪」了，說明銀子在元代的使用量已大大增加。

這種情和-圖-書況很普遍，以至於中書省特別下了文件，鼓勵民間開當鋪，禁止地方部門以收繳贓物為名騷擾當鋪。

到了忽必烈時期，也仍然有這樣的愛民楷模。

或由官府代償，或由官府免去原徵賦稅。

講信義和講謀利，兩者之間是有平衡點的，都不至於太過。可是到了元朝，人們視統治者為外來者，高層也不大注意道德建設，結果民間的消極反抗就表現為道德墮落。

當然，這樣的好官，只在元朝之初曇花一現。整個元朝，社會道德是在往下走的。

這情況在元朝大概很普遍，元成宗就曾下令，凡官吏向部下借錢用，都要有保人、立字據，到期不還要治罪。

那時的高利貸叫做「羊羔利」。意思是：借出的本金好比母羊，下了羊羔，羊羔又長成新的母羊，如此子孫不斷。我們現在都能明白，這不就是「複利」嗎？也就是「驢打滾」的計息方式。

在素以暴虐著稱的元代，這樣的好官竟然接二連三地出現，真是匪夷所思。

好了，關於這個短壽王朝的金融情況，和_圖_書我們就說到這兒了。

銀鋪的業務，和今天的首飾店差不多，是專營熔鑄金銀器和買賣金銀的。因為元朝的銀錠也是貨幣，所以銀鋪同時也是貨幣兌換點，老百姓可以用銀子向銀鋪兌換出鈔票來用。

這樣一位梟雄，在我們印象中必是嗜血的君主無疑。可是，他也有仁心宅厚的一面。

可能我們過去對元朝還是有太多偏見吧。

元朝的寺院也開當鋪，和宋朝一樣也叫「長生庫」，而且往往都能設法討來一道聖旨加以保護。

這一類無廉恥的事，在宋朝以前的各代幾乎沒有。

元代也有官營當鋪，官家辦的，就要好多了。官鋪的名字都取得相當不錯，叫「周急庫」、「廣惠庫」什麼的，經營宗旨也比較純正，收取利息很低，是專門照顧貧民的。

在借據上，潑皮債主利用借債人急於用錢的心理，往往把一錠寫成十錠，一百錠寫成一千錠。等到借債青少年的父親死後，潑皮債主就開始逼債，圖謀奪取人家的家產。

此外元朝也有典當行，叫做「解質庫」。這個情況，hｔtｐs://ｍ.hｅｔｕbooｋ.coｍ•ｃom就連元雜劇裡也有反映，劇裡的富人往往都開著一家解質庫，就像現在電視劇裡的富人都是房地產開發商一樣。

從元雜劇看，商人的商業道德也開始一落千丈，坑崩拐騙思想滲透了商人的骨髓。

這裡要說一下元太宗窩闊台（一一八六～一二四一），他是成吉思汗的第三子，也是成吉思汗的霸業繼承人。

自從春秋時期起，我們民族就有「義利之辨」。

知識分子在元代是「臭老九」，不吃香，禮儀道德那一套也就成了無用之物，再加上統治階級不自律，社會風氣的敗壞也就無可避免了。

元朝皇帝曾經幾次下詔，禁止這種敲詐勒索——仇富，也不能這個仇法！

因為有時候不法分子會把偷來的東西拿去當，當鋪只要收了，就有可能惹上官司。只有背景強大的人敢開當鋪，收了贓物，也有官府給罩著。

元代在信用上的一大創舉是，從皇上到官員，都有「替民還債」的記錄。

賑貸災民就不用說了，那是除了秦朝之外，哪個王朝都做過的，不算什麼天大地大和*圖*書的恩德。

人家當的是珍珠，當票上卻寫的是「蚌珠」。人家拿來的是全新的衣服，卻寫成「污了的舊衣服」。到了贖當期，還要故意拖延日子，以便多收人家一個月的利錢……等等，不一而足。

萬戶（官職名，地方長官）嚴忠濟就曾自己借債替百姓繳納欠稅，結果他本人積欠富人鈔幣四十三萬多錠，欠官庫銀子一萬六千多兩。忽必烈聽說後大為感動，下令免了他欠官庫的債，又動用皇家庫藏替他還了私人借債。

有的當鋪在收抵押物時，給人家爛鈔，人家來贖當，卻要人家拿新鈔來。人家當的是赤金，當票上卻寫成「淡金」。

窩闊台時期，不少大臣上書要求為民解困。窩闊台採納了這些意見，下令凡是借了高利貸的，都由官府代償，利息只付到與本金相等為止。

「小人」一詞，就不再涵蓋整個平民，而是專指這類壞了良心的自私自利之徒了。

曾經撥付官銀七萬六千錠，替民間貧苦百姓償還高利貸。

那時的官吏還經常向下屬借錢花，然後依仗權勢不還，下屬啞巴吃黃連有口難言。