和王叔文一樣，王伾早先不過是太子李誦的藝事導師，教授李誦書法。德宗死後，李誦登基成為順宗皇帝，王伾如同奕棋導師王叔文，也被拔擢重用。
早先他只是與皇太子對奕的棋手，如今卻已貴為皇上身邊最親近的人了。
王叔文現在的官職是翰林學士起居舍人。
換句話說，王叔文是掌握大唐王朝實權之人。
這個王叔文在午後，陪同惠果來到了紫宸殿。
也可以說，病倒的李誦正是看和圖書中他的筆談之才。
自然而然，也就精於筆談了。
從官位看，起居舍人只是從六品，不算高官，可是，他的職務是記錄皇帝的「言」。
他說的是吳語——也就是今天的上海話。當時吳語是一種方言，他常因口音而遭人訕笑。
目前總算恢復了一些，身體卻還無法自由使喚，左手幾乎無法動彈。
他是個很有自信、有學問且辯才無礙之人。
接著就是王叔文了。
不和-圖-書論是王伾、李忠言或午昭容，他們都只是仲介角色，負責將王叔文的意見傳達給皇上。
再來是左散騎常侍王伾。
王叔文想做的，正是如同決堤洪流一般，浩浩蕩蕩順流而下地徹底改革大唐王朝。
不過，實際研擬新政策的，卻是翰林學士王叔文所屬的翰林院。
王伾是吳人。
這時期，最接近順宗皇帝的臣子，排第一的是女官午昭容。https://m.hetubook.com.com
《資治通鑒》記載，李忠言和午昭容，負責照料順宗的生活起居，有關政治或人事的定奪，則落在王叔文和王伾身上。
瀏覽中國歷史時，從學術層面來看，那些記錄便是「歷史」，而所謂史書的編纂，則是和_圖_書國家事業。在世界史中，沒有任何民族如同中國民族那般，將所有精力都花費在記載民族歷史這一項工作之上。
因此，上述二者官位雖然不高，所扮演的角色卻極為重要。
叔文頗任事自許，微知文義，好言事。
《資治通鑒》上有這樣的記載：
其次是宦官李忠言。
王叔文曾下令廢止惡名在外的宮市，也罷免過相當於首都市長的長安京兆尹李實。
去年——也hｔｔps://ｗｗw•heｔuｂoｏk.cｏｍ•ｃｏm就是空海入唐的貞元二十年八月，李誦中風病倒了。
雖然能用言語表達，可是口齒並不靈活。
與它相近的職位是起居郎，主司天子的政事及行動記載，也就是記錄皇帝的「事」。
工作內容為以文字記錄皇帝的言談。
而且，起居舍人因為要記錄皇帝的「言」，必須經常隨侍身邊。他和皇上說話的機會，自然遠多於起居郎。
起居舍人、起居郎記錄下的文字，日後便成為編纂正史的主要材料。
個子矮小，而且其貌不揚。