漢梵無差，悉受於心。

密教的傳承，不靠經典或書寫。

醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵語師父。空海這人，依其性格，只要在路上遇見天竺人氏，想必都會上前搭話，努力把梵語學得更精通吧。

而是由師父直接為弟子灌頂。

唐語和天竺語沒有差別，均融會貫通在空海內心——有關空海的語言能力，惠果曾如www.hetｕbｏok•ｃｏm•coｍ此評價。

梵語——亦即古印度雅利安語。

大日經系密教，則是天竺僧善無畏弟子——新羅人玄超所傳授。

七月，接受金剛界的灌頂。八月，授與密教界最高阿闍梨證位的傳法灌頂，由惠果傳承給空海。

此時，空海在長安所做的事，可說是一種奇蹟。

密教分胎藏部、金和圖書剛部兩大系統。

惠果數千餘名弟子中，同時獲傳此兩部密法者，目前，僅有義明一人而已。

空海曾在《秘密曼荼羅教付法傳》裡，記載此事。

空海和惠果首次會面時，便已能隨心所欲駕馭此兩種語言。

當然，如果沒有這樣的語言能力，即使空海再有才能，即使自己餘日已不多，如此短促的時間內，惠果還是不hetubook.com.com會傳授密法給空海的。

惠果由不空傳授金剛頂經系密教。

此兩部密法，是在天竺——印度各自發展而成的思想。

大日經系密教和金剛頂經系密教，也就是分別簡稱為胎藏界、金剛界這兩大系。

兩部密法經由不同路徑，分別長途跋涉來到長安，而首度集此兩部密法之大成者，惠果是第一人。

可說很有些和*圖*書慌張的——惠果迫不及待地為空海灌頂。

當此之時，空海出現在惠果眼前。

六月，空海接受胎藏界的灌頂。

義明所染的是來日無多的重病，如果惠果和義明都撒手歸天，金剛部、胎藏部兩部密法將會失傳。

空海在日本期間，便精通漢語。且說得比漢人還好。

某種意義上，或許可以認為，空海不僅是傳承此兩部密法的資格者，同和-圖-書時早已擁有此兩部密法了。

梵語也是在日本開始學的。

來長安大約半年，梵語已能運用自如。

之後，只需依循密教系統，舉行傳法儀式即可。

惠果授與空海的，便是這兩大系的灌頂。

空海入唐之時，義明已染病在身。

空海首度站在惠果面前時，便已具備足夠的知識能力，可傳承此兩部密法。

傳授密法，修習漢、梵兩種語言不可或缺。