而這些突擊隊員知道在他們統帥高度修飾的辭句之中，為國家生存進行戰鬥所代表的就是激烈的種族戰爭，而突擊隊所進行的特殊騎士任務即代表無數的槍火子彈。

波蘭人本身也相信馬達加斯加島將會成為是理想的解決方式。在一九三七年時，波蘭政府曾經派遣一位大使去調查這個遠離歐洲海岸敏感地帶的島嶼。馬達加斯加島是法國的領土，而法國殖民政府也相當樂意與波蘭政府簽署這項協議，因為在歐洲猶太人遷入之後，這個島嶼必然會成為一個重要的進口市場。為了處理馬達加斯加島的轉讓事物，南非國防部長奧斯華．皮洛曾擔任過希特勒與法國政府之間的協調者。因此，馬達加斯加島是經過最高決策單位認可的解決方法。漢斯．法蘭克將他的希望寄託在這個未來的猶太人島嶼之上，對於突擊隊的行動抱著懷疑的態度。因為突擊隊零星散亂的搜捕與屠殺並不能完全清除東歐境內所有的低等人種。在華沙戰役期間，突擊隊員曾在西里西亞的猶太教堂中吊死無數的猶太人，以酷刑折磨他們，在安息日與其他宗教節日闖入他們家中大肆劫掠，剪斷他們傳統式的鬢髮，燒毀他們祈禱用的披巾，命令他們站在牆角等待處決。這一類的事件多得難以盡數。然而法蘭克認為，根據過去的歷史事跡，大多數遭受種族滅絕命運威脅的種族都能快速地繁殖。子彈的速度永遠也比不上繁衍後代的動物本能。

而對奧斯卡來說，他覺得自己終於冒險傳送了這個重大機密。他曾聽兩位新結交的朋友提過這件事。一位是黑衫隊警察局長的職員赫曼．托佛警官，而另一位則是國安局地方主管佐爾達的屬下戴特．瑞德。這兩個人都是具有同情心的善良官員，而奧斯卡總是能在一大群德國官員中輕易辨識出這種與生俱來的悲憫胸襟。

卡米爾區的確是有一條裘法街和一條伊薩卡街。所有的猶太聚居區都有著這兩個街道名稱，而卡米爾是克拉科夫最古老的猶太聚居區，過去曾是由卡米爾轉讓給猶太人社區的一個島嶼，而現在則是坐臥於維斯杜拉河灣的近郊地區。

六支突擊隊隨著入侵的軍隊一起進入波蘭地區。「突擊隊」這個名稱具有相當複雜微妙的意義。最貼切的解釋或許是「特遣部隊」。但「突擊」這個曖昧不清的字眼同時也暗示出一些更為豐富的含意——一種挑戰，一項英勇的任務，一種騎士般的作為。這些部隊是海德里希所統帥的國安局所徵募的成員。他們知道自己在這次行動中負有絕大的授權。在六星期之前，他們的最高統帥曾對威罕姆．凱特爾將軍表示：「在波蘭行政區中，我們將會為了國家生存而面臨到艱難的戰鬥，因此所有的任務將不受到任何法令的限制。」httｐs://m.ｈｅｔｕｂｏok.cｏｍ.cｏｍ

一些失去財物的猶太人——他們並不知道黑衫隊的行為不受任何法令限制——在劫掠行動結束之後前往警察局控告黑衫隊的惡行。這個飽受壓抑與迫害的種族從過去的歷史中學習到，在某個地方或許會有一位略具正義感的資深官員，而這種惡行將會使他感到窘迫不安，甚至會因此而下令約束他那些無法無天的屬下。不久之後，警方或許會開始調查那個希姆納街男孩的案子，以及那個被警棍打斷鼻梁的婦女的不幸遭遇，還給飽受欺凌的猶太人一個公道。

當黑衫隊忙著在公寓中搜括財物的時候，突擊隊成員來到了建於十四世紀的古老猶太教堂。如他們所預期的一般，一群留著傳統鬍鬚與鬢髮，穿著祈禱用披巾的正統猶太教民正在那裡進行祈禱儀式。同時，他們也將住在附近公寓中那些較為開放的猶太人趕到了教堂之中，似乎是想要觀察這兩派人士對於彼此的反應。

首先，漢斯．法蘭克對於那些侵入卡米爾的特遣部隊並無直接的管理權。不論在任何地方，希姆萊的警察勢力在執行任務時絕對不接受其他政府官員或是警察機關的號令。法蘭克不僅看不慣他們目中無人的驕橫態度，同時他也認為他們的手段並不能達到殲滅猶太人的實際目的。他就和所有的納粹黨員一般，深深相信清除歐洲所有猶太人口是一項刻不容緩的神聖任務，而克拉科夫無所不在的猶太人勢力使得這個美麗的和*圖*書城市在他眼中成為一個令人難以忍受的臭坑。在過去幾個星期之中，當政府機關企圖將波蘭佔領區——特別是位於鐵路交會點的克拉科夫——作為安置那些從洛次與波南等地運來的猶太人的主要基地時，法蘭克不禁大發雷霆，恨恨地抱怨這種不公平的待遇。然而他並不相信突擊隊或是黑衫隊特遣部隊的行動能為他解決問題。他和那個有著許多異想天開瘋狂念頭的希姆萊一般，認為最有效的解決方式就是成立一個龐大的猶太人集中營，或許是設立在盧布令城與其近郊地區，而如果是將所有猶太人遷移到偏遠的馬達加斯加島，那就更令人滿意了。

當時曾經發生過一個與希特勒御用女演員與導演莉妮．雷芬斯達爾有關的事件。她在洛次陷落之後，隨著一個攝影工作小組來到了這個城市，在當地看到軍隊正在以自動武器處決一群留著傳統鬢髮的猶太人。隨後她直接到南方軍隊總部晉見元首，並放了一段她所拍攝的影片。而影片中所呈現出的龐大的猶太人隊伍，以及他們在群眾中所佔據的比例，使得負責處決行動的男孩們顯得十分愚蠢。然而，當政府當局發現一種以所有職業電影工作者皆不願使用的合適設備來殲滅中歐低等人種的有效方法時，馬達加斯加島本身也將成為一種荒唐可笑的愚蠢手段。

在奧斯卡公寓的街道盡頭矗立著波蘭佔領區行政長官漢斯．法蘭克的行政中心瓦威爾堡。如果奧斯卡想要了解他在波蘭地區的未來命運，他就必須先觀察法蘭克與當地黑衫隊和國安局年輕成員們的關係，然後再去調查法蘭克對於克拉科夫猶太人的觀感。

正統派猶太教民比其他那些不可知論者，自由主義者，與自命為歐洲人的開明猶太人理智，他們相當識時務，柔順地服從統治者的命令。突擊隊立刻發現，只有那些現代化的猶太人才會遲疑不決地站在捲軸前面，甚至大膽地望著突擊隊員的眼睛，似乎是在對他們說，不要這樣，我們全都是文明人，做這種幼稚的舉動實在沒有任何意義。突擊隊員從他們所受過的訓練中學習到，自由派猶太人的歐洲風格只不過是一種一戳即破的虛妄姿態，而現在在這個古老的教堂中hetubook.com.com，那些蓄著短髮，穿著現代服裝的猶太人將會證明這一點。

辛德勒先生彎下身來，斯特恩感覺到一絲溫熱的白蘭地氣息，他在心中暗暗思考：辛德勒先生是不是知道裘法街與伊薩卡街將會發生某種恐怖事件？或者他只不過是隨口提起這兩個街道名稱？但不論如何，斯特恩心中已經因失望而開始對奧斯卡感到憎惡。辛德勒先生正在高聲宣告迫害猶太人的殘酷暴行，而他那種得意洋洋的炫耀姿態，似乎是以統治者的身分故意要殺殺斯特恩的傲氣。

伊哈克．斯特恩一直到同年十二月初時才再度與奧斯卡．辛德勒會面。辛德勒此時已經完成了向克拉科夫的波蘭商業法庭租用產業的申請手續，因此他才有閒暇時間到布赫海斯特公司來探望朋友。他先與奧先生談了一會兒，然後他來到了外面的大辦公室，走到斯特恩的辦公桌邊，拍拍手，以帶著酒意的聲音宣布：「明天，他們就會展開行動。裘法街和伊薩卡街的居民就會知道這是怎麼回事了！」

突擊隊將在卡米爾行動中擔任最重要的角色。他們將會把闖入公寓劫掠珠寶財富的齷齪工作交給克拉科夫當地的黑衫隊。而他們本身則負責進行摧毀猶太文化堡壘的象徵性行動——也就是說，他們將要摧毀克拉科夫的古老猶太教堂。

然而沒有人知道——包括爭執不下的納粹黨員，坐在卡車上的那些受過嚴格訓練的突擊隊員，坐在另一輛卡車上的那些較為散漫的黑衫隊男孩，猶太教堂中的信徒，以及正在公寓中換穿禮服準備參加晚宴的奧斯卡．辛德勒先生——他們並不知道，而納粹頭目也不曾寄予厚望，不久之後，科學家們會為猶太人的問題找到了科技性的解決方式——一種叫做西克隆Ｂ的化學混合劑將會取代了原先的馬達加斯加島，成為猶太人最後的命運。

瑞德里希特並沒有通過這項測驗。他發表了一段小小的演說：「我過去做過許多罪大惡極的事，但我絕對不會做這件事。」他們先射殺了他，然後將其他服從命令的猶太人全部槍斃，放火將這個全波蘭地區最古老的猶太教堂燒成一片廢墟。

那天是十二月三日。在聽到奧斯卡說「明天」的時候，斯特恩原先以為他所指的和圖書並不是十二月四日，而是一種醉鬼與預言家經常使用的術語，代表某種將會或是應該發生的事情。知道這個消息的人並不多，帶著酒意的辛德勒先生鄭重提出警告。而有些人已經連夜收拾行李，帶著全家大小越過河流逃到波德果爾去了。

如同克拉科夫的猶太人一般，他必然曾經希望，在雷厲風行的暴虐下馬威之後，新政權會逐漸平靜下來，給予人民一個喘息的機會。如果人們能以事先洩露消息的方式來減輕黑衫隊在未來數個月中的搜捕與劫掠暴行，那麼，或許到了明年春天的時候，政府當局就會停止殘暴的瘋狂惡行，恢復清明的心智。奧斯卡與猶太人心中仍存有一線希望：不論如何，德國人仍是個文明開化的民族。

就在奧斯卡在布赫海斯特公司辦公室中對斯特恩提出警告之後，黑衫隊隨即在賈克巴街、伊薩卡街，與裘法街展開他們的經濟戰爭，挨家挨戶地盡情搜括財物。他們橫行霸道地闖入公寓，毫無顧忌地翻揀櫃中的私人財產，敲開所有上鎖的桌子與抽屜。他們兇暴地扯下婦女身上的值錢首飾，搶奪男人手上純金的錶鍊。一個緊抱著她的貂皮大衣的女孩被折斷了手臂，一個住在希姆納街的男孩不肯放棄他的滑雪用具，立刻被黑衫隊當場射殺。

但他卻永遠也無法解釋清楚，自己為何會在那年十二月時對斯特恩吐露這個消息。他日後將會表示，在德國佔領波西米亞與摩拉維亞地區之後，他看過太多劫掠猶太人與捷克財產的強盜行為與強迫蘇德臺地區的猶太人與捷克人離開家鄉的殘酷手段，因此他對新政權的熱情完全消失，不再懷抱著任何希望。相較於那個未經證實的納斯邦姆的故事，他對斯特恩洩露消息的舉動更能為他自己的說法提供有利的證據。

然而，黑衫隊入侵卡米爾的行動將會激起奧斯卡深沉的憎惡——並非是因為那些直接影響到他在賺取財富、招待女人或是與朋友共進晚餐等日常生活方面的限制，而是因為他越來越了解新政權的真正意圖，而其不公不義的政策使他深深感到苦惱、憂慮，以及強烈的憤怒。在某方面來說，這次入侵行動的部分目的即是掠奪珠寶與貂皮大衣。一些住在克拉科夫與卡米爾交界地區的小財主ｗww•ｈetｕｂoｏｋ•ｃｏｍ•com將會被逐出家門。但除了這些實質性的財富收入之外，第一次入侵行動同時也是為了給予那些膽戰心驚的猶太聚居區居民們一個戲劇性的警告。瑞德告訴奧斯卡，為了達到警告的目的，一小隊突擊隊成員也加入了這次行動，他們將會和當地黑衫隊與軍事警察局的年輕男孩們一同坐著卡車進入卡米爾。

在這群被強行驅入教堂中的自由派猶太人之中，有一個叫做麥克斯．瑞德里希特的強盜，過去他絕不可能踏入這個古老的猶太聖殿，而正統猶太教民也不會允許這個惡名昭彰的歹徒進入他們的聖地。所有的猶太人一起站在法櫃前面，在過去的太平歲月中，這兩派水火不容的猶太人集團絕對不可能聚集在一起。一個突擊隊士官打開法櫃，取出了記載猶太教經文的羊皮紙捲軸。命令所有猶太人排成一列，一個個地走向前去對經文吐口水。他們警告猶太人不准敷衍式的胡混過去——口水要清清楚楚地吐在文字上。

除了麥克斯．瑞德里希特之外，所有猶太人都乖乖地向他們的經文吐口水。突擊隊員似乎將這種情況視為一項值得花時間進行的測驗——這個不願意吐口水的人在理論上將這卷經文視為古老種族的荒謬囈語，但他的血液仍告訴他這是神聖不可侵犯的寶典。一個猶太人能抗拒他那荒唐血液的影響力嗎？他可能擁有像康德一般清明的思考力嗎？這就是他們所要進行的測驗。

就像當地的黑衫軍特攻隊與那些由國安局地方主管佐爾達指派參加這次克拉科夫行動的祕密警察一般，突擊隊早在幾個星期之前就開始躍躍欲試地等待執行任務。軍隊曾和海德里希與更高層的警察主管進行會談，要求他們暫時按兵不動，等到波蘭地區由軍隊管理步入民法統治時期再開始展開行動。而現在高層機關已完成政治轉移的工作，因此整個波蘭地區的突擊隊騎士與黑衫隊終於擺脫了一切限制，帶著根深柢固的種族優越感與職業性的超然態度進攻所有的猶太聚居區。