與韓信一樣功高者還有張良與蕭何。

其次，沒弄懂謀反不一定要有證據，只要有謀反的能力。

最後，沒弄懂冒犯君王是為臣大忌。

韓信不僅在滅齊前後兩次觸怒漢王劉邦，更在被誘捕後直言不諱冒犯高帝。某次，劉邦與韓信討論諸將的軍事能力，突然問韓信說，像我這樣的人能帶多少兵？韓信直言，皇上只能帶十萬大軍（陛下不過能將十萬）。劉邦再問，你能帶多少？韓信立即回答，我帶兵自然是愈多愈好（臣多多而益善耳）。劉邦哼笑，既然你帶兵「多多益善」，為什麼會被我抓住呢？韓信答，皇上不能帶兵卻善於用將，所和-圖-書以我韓信為你所用。何況，帝王乃天授，不是人力所能達到的。

所謂社會的悲劇：生活在帝國專制的社會中，專制帝王不允許才高功大的臣僚威脅到一家一姓的江山，「國士無雙」的韓信同樣無法走出這個魔障。

再次，沒弄懂功臣被殺無關個人恩怨，關乎江山的安危。

縱觀韓信一生，他始終有四件事沒弄懂：

韓信是典型的高智商低情商，精明在戰場，愚笨於官場。戰場上鎮定自若，指揮千軍萬馬，視若無物，盡顯雄才大略。一聽說劉邦要遊雲夢，卻方寸大亂，不知所措。一會兒想要造反，ｍ•ｈｅｔｕｂoｏｋ.ｃｏｍ.cｏｍ一會兒又「自度無罪」，一會兒又殺友求榮，十足的政治小白。

所謂政治的悲劇：韓信不懂政治，最終也死在不懂政治上。一個人可以不從事政治，但切忌對政治一無所知一竅不通，尤其是在某領域中獲得巨大成功之人。

所謂人性的悲劇：依附性人格使得韓信滋生出「甘願為奴」的心態，讓他當主子他都不敢。

張良一生平平安安，從未受過劉邦任何猜忌，為什麼呢？因為他懂得「運籌帷幄之中，決勝千里之外」。客觀上來看，張良既沒有韓信的軍權，也沒有蕭何的政權，他就是劉邦身邊的一名高級和圖書參謀，離開了劉邦他什麼都不是。主觀上來看，張良「願棄人問事，欲從赤松子遊」，置身於功名利祿之外，為的就是明哲保身。

蕭何一生兢兢業業，治國理財，管理天下，民望甚高，因此兩次惹來劉邦猜忌。但他深諳專制統治下的為官之道，或令子孫兄弟參軍，或以家財佐軍，或自毀聲名……即使是買地買房，也都盡挑窮鄉僻壤，以免招來各方的非議或妒忌。蕭何不僅功勳卓著，而且特別善於察納雅言，知道怎麼跟劉邦鬥智，得以保全身家性命。

後人常評說韓信：死於挾不賞之功，戴震主之威。簡單來說就是功勞實在太大，並且已經是王爵https://www.hetubook.com.com，再也沒什麼可以封賞的了，從而令君主猜忌，危及自身安全。事實是這樣嗎？恐怕未必。

首先，沒弄懂開國之君與功臣的關係，往往是打天下乃手足，共天下為心患。

可見，功高震主者未必一定會被殺，關鍵看自己如何趨利避害，正確應對。

韓信因聯手陳豨發動叛亂而命喪黃泉。城門失火，殃及池魚，受這次叛亂牽連的不僅有韓信，還有其他幾名諸侯王。

劉邦奪得天下，當了皇帝，確保劉姓江山千秋萬代是他應有的使命。韓信先為張耳請封趙王。劉邦與張耳關係頗深，這一請求立即得到恩准。韓信想的是為自己請封假齊王埋下的伏筆，可https://ｗww•hｅtｕｂｏｏk•ｃｏｍ.ｃｏｍ事實上他的接連兩次請封，不是越權，就是邀功。封不封趙王是劉邦的事，封不封齊王也是劉邦的事，用得著他韓信管嗎？

這番話倒是實話，劉邦率兵確實不如韓信。不過韓信在被誘捕奪爵後還出言不遜，絲毫不顧及皇帝的感受，實在傲慢自負。儘管他還補充了「將兵」和「將將」的區別，承認劉邦是「天授」，「非人力」，但聽者有心，劉邦心裡絕不會舒暢。

第四個著名觀點是：功高震主惹大禍。

命運給韓信安排的是一場歷史悲劇：而安插其中的各種催化劑，則在無形中引導著他一步步走向終點。他用自己的一生演繹著社會的悲劇、人格的悲劇，以及政治的悲劇。