「凡係內親，勿進內室。本衙止別男婦，不問親疏，各宜體諒。」

屠珍生的風流訣竅，原是有傳受的。但凡調戲婦人，不問他肯不肯，但看他笑不笑；只消朱唇一裂，就是好音。這副同心帶兒，已結在影子裏面了。

陸地上的界限，都好設立牆垣，獨有這深水之中，下不得石腳，還是上連下隔的。

既去之後，管夫人問道：「兩姨姐妹，分屬表親，原有可見之理，為什麼該拒絕他？」管公道：「夫人有所不知，『男女授受不親』這句話頭，單為至親而設。若還是陌路之人，他何由進我的門，何由入我的室？既不進門入室，又何須分別嫌疑？單為礙了親情，不便拒絕，所以有穿房入戶之事。這分別嫌疑的禮數，就由此而起。別樣的瓜葛，親者自親，疏者自疏，皆有一定之理。獨是兩姨之子，姑舅之兒，這種親情，最難分別。說他不是兄妹，又係一人所出，似有共體之情；說他竟是兄妹，又屬兩姓之人，並無同胞之義。因在似親似疏之間，古人委決不下，不曾注有定儀，所以涇渭難分，彼此互見，以致有不清不白之事做將出來。歷觀野史傳奇，兒女私情，大半出於中表。皆因做父母的，沒有真知灼見，竟把他當了兄妹，穿房入戶，難以提防，所以混亂至此。我乃主持風教的人，豈可不加辨別，仍蹈世俗之陋規乎？」夫人聽了，點頭不已，說他講得極是。

玉娟是個女兒，雖有其心，不好過門求見。珍生是個男https://m.hetubook.com.com子，心上思量道：「大人不相合，與我們孩子無干，便時常過去走走，也不失親親之義。姨娘可見，表姐獨不可見乎？」就忽然破起格來，竟走過去拜謁。那裏知道，那位姨翁預先立了禁約，卻像知道的一般，竟寫幾行大字，貼在廳後道：

從來孩子的面貌，多肖乳娘，總是血脈相蔭的緣故。

偶然有一日，也是機緣湊巧，該當遇合。岸上不能相會，竟把兩個影子，放在碧波裏面印證起來。有一首現成絕句，就是當年的情景。其詩云：

卻說屠觀察生有一子，名曰珍生；管提舉生有一女，名曰玉娟；玉娟長珍生半歲。兩個的面貌，竟像一副印板印下來的。只因兩位母親，原是同胞姊妹，面容骨格，相去不遠，又且嬌媚異常。這兩個孩子，又能各肖其母，在襁褓的時節，還是同居，辨不出誰珍誰玉。有時屠夫人把玉娟認做兒子，抱在懷中飼奶，有時管夫人把珍生認做女兒，摟在身邊睡覺。後來竟習以為常，兩母兩兒互相乳育。有《詩經》二句道得好：

從此以後，這一男一女，日日思想納涼，時時要來避暑。又不許丫鬟服侍，伴當追隨，總是孤憑畫閣，獨倚雕欄，好對著影子說話。大約珍生的話多，玉娟的話少，只把手語傳情，使他不言而喻。恐怕說出口來，被爺娘聽見，不但受鞭箠之苦，示且有性命之憂。

元朝至正年間，廣東韶州府曲江具有兩個閒住的縉紳，一姓屠，一姓管。姓屠的由黃甲起家，官至觀察之職；姓管的由鄉貢起家，官至提舉之職。他兩個是一門之婿，只因內族無子，先後贅在家中。才情學術，都是一般，只有心和圖書性各別。管提舉古板執拗，是個道學先生；屠觀察跌蕩豪華，是個風流才子。兩位夫人的性格起先原是一般，只因各適所天，受了刑於之化，也漸漸的相背起來。聽過道學的，就怕講風情；說慣風情的，又厭聞道學。這一對連襟、兩個姊妹，雖是嫡親瓜葛，只因好尚不同，互相貶駁，日復一日，就弄做仇家敵國一般。起先還是同居，到了岳丈、岳母死後，就把一宅分為兩院，凡是界限之處，都築了高牆，使彼此不能相見。獨是後園之中，有兩座水閣，一座面西的，是屠觀察所得；一座面東的，是管提舉所得，中間隔著池水，正合著唐詩二句：

詞云：

同居之際，兩個都是孩子，沒有知識，面貌像與不像，他也不得而知。直到分居析產之後，垂髫總角之時，聽見人說，才有些疑心，要把兩副面容合來印證一印證，以驗人言之確否。卻又咫尺之間，分了天南地北，這兩副面貌印證不成了。

珍生見了，就立住腳跟，不敢進去，只好對了管公，請姨娘、表姐出來拜見。管公單請夫人見了一面，連「小姐」二字，絕不提起。及至珍生再請，他又假示龍鍾，茫然不答。珍生默喻其意，就不敢固請，坐了一會，即便告辭。

玉娟聽了此言，看了此狀，那點親愛之心，就愈加歆動起來。也想要答他一句，回他一手，當不得家法森嚴，逾規越檢的話，從來不曾講過；背禮犯分之事，從來不曾做過，未免有些礙手礙口，只好把滿腹衷情，付之一笑而已。

再過幾年，他兩人的心事就不謀而合，時常對著鏡子，賞鑒自家的面容，只管嘖嘖讚羨道：「我這樣人物，只說是天下無雙、人間少二的了，難道還有第二個人，趕得我上不成？」他們這番念頭，還是一片相忌之心，並不曾有相憐之意。只說九分相合，畢竟有一分相歧，好不到這般地步，要讓他獨擅其美。那裏知道，相忌之中，就埋伏了相憐之隙，想到後面做出一本風流戲來。

從此以後，珍生斷了癡想，玉娟絕了妄念，知道家人的言語印證不來，隨他像也得，不像也得，醜似我也得，好似我也得，一總不去計論他。

至於男女相見，那種眉眼招災、聲音起禍的利害，也是如此。所以只是不見不親的妙。不信，但引兩對古人做個證驗。李藥師所得的紅拂妓，當初關在楊越公府中，何曾知道男子面黃面白？崔千牛所盜的紅綃女，立在郭令公身畔，何曾對著男子說短說長？只為家主公要賣弄豪華，把兩個得意侍兒與男子見得一面，不想他五個指頭、一雙眼孔就會說起話來。及至機心一動，任你銅牆鐵壁，也禁她不住，私奔的私奔出去，竊負的竊負將來。若還守了這兩句格言，使她「授受不親」，「不見可慾」，那有這般不幸之事！

論起理來，盈盈一水，也當得過黃河天ｈttps://ｍ•hｅｔuboｏｋ•ｃｏｍ.com塹，當不得管提舉多心，還怕這位姨夫要在隔水間花之處，窺視他的姬妾。就不惜工費，在水底下立了石柱，水面上架了石板，也砌起一帶牆垣，分了彼此，使他眼光不能相射。從此以後，這兩份人家，莫說男子與婦人，終年不得謀面；就是男子與男子，一年之內，也會不上一兩遭。

卻說珍生倚欄而坐，忽然看見對岸的影子，不覺驚喜跳躍，凝眸細認一番，才知道人言不謬。風流才子的公郎，比不得道學先生的令愛；意氣多而涵養少，那些童而習之的學問，等不到第二次就要試驗出來。對著影子，輕輕地喚道：「你就是玉娟姐姐麼？好一副面容！果然與我一樣，為什麼不合在一處做了夫妻？」說話的時節，又把一雙玉臂對著水中，卻像要撈起影子，拿來受用的一般。

時當仲夏，暑氣困人，這一男一女不謀而合，都到水閣上納涼。只見清風徐來，水波不興，把兩座樓臺的影子，明明白白倒豎在水中。玉娟小姐定睛一看，忽然驚訝起來，道：「為什麼我的影子，倒去在他家？形影相離，大是不祥之兆。」疑惑一會，方才轉了念頭，知道這個影子，就是平時想念的人：「只因科頭而坐，頭上沒有方巾，與我輩婦人一樣，又且面貌相同，故此疑他作我。」想到此處，方才要印證起來，果然一線不差，竟是自己的模樣。既不能夠獨擅其美，就未免要同病相憐，漸漸有個怨悵爺娘不該拒絕親人之意。

這首詞，是說天地間越禮犯分之事，件件可以消除，獨有男女相慕之情、枕席交歡之誼，只除非禁於未發之先；若到那男子婦人動了念頭之後，莫道家法無所施，官威不能攝，就使玉皇大帝下了誅夷之詔，閻和_圖_書羅天子出了緝獲的牌，山川草木盡作刀兵，日月星辰皆為矢石，他總是拚了一死，定要去遂心了願。覺得此願不了，就活上幾千歲，然後飛升，究竟是個鰥寡神仙。此心一遂，就死上一萬年不得轉世，也還是個風流鬼魅。到了這怨生慕死的地步，你說還有什麼法則可以防禦得他？所以懲姦遏慾之事，定要行在未發之先。未發之先，又沒有別樣禁法，只是嚴分內外，重別嫌疑，使男女不相親近而已。

儒書云：「男女授受不親。」，道書云：「不見可欲，使心不亂。」，這兩句話，極講得周密。男子與婦人，親手遞一件東西，或是相見一面，他自他，我自我，有何關礙，這等防得森嚴？要曉得古聖先賢，也是有情有慾的人，都曾經歷過來，知道一見了面，一沾了手，就要把無意之事，認作有心，不容你自家做主，要顛倒錯亂起來。譬如婦人取一件東西，遞與男子，過手的時節，或高或下，或重或輕，總是出於無意。當不得那接手的人，常要畫蛇添足，輕的說她故示溫柔，重的說她有心戲謔；高的說她提心在手、何異舉案齊眉；下的說她藉物丟情、不啻拋球擲果。想到此處，就不好辜其來意，也要弄些手勢答她。焉知那位婦人不肯將錯就錯？這本風流戲文，就從這件東西上做起了。

這是第一回，單說他兩個影子相會之初，虛空摹擬的情節。但不知見形之後，實事何如，且看下回分解。

我今日這回小說，總是要使齊家之人，知道防微杜漸，非但不可露形，亦且不可露影，不是單闡風情，又替才子佳人闢出一條相思路也。