如此一來，事情會是如何？

「我也不太清楚，不過……他說過待在故鄉的是養父，生父已亡故。」

「他的生父是怎樣的人？」

「不是的。老爺是薩摩人，所以薩摩的方言我都知道。」

但馬雖在新橋找到夕與慎之介，卻瞞著兩人偷偷乘上同一班火車，一直跟蹤到芒草原。大約兩、三小時後，他再從芒草原回到村子，裝作一副剛從東京抵達的神色，前去敲地主家的門。

彷彿要迴避話題，阿豔說聲「請看看這個」，從後面拿來一個桐木盒，取出一隻舊茶碗。我原以為是她店裡經手的骨董，沒想到那是慎之介繼承自父親的珍貴茶碗。出發踏上赴死之旅的前一晚，他向阿豔表示自己近期內便必須離開但馬家，和-圖-書將茶碗留給阿豔。

「那不是薩摩的方言嗎？」

為追趕兩人，但馬步入芒草原長達兩小時。但馬究竟在芒草茂密的原野中做了什麼？

「不曉得，」阿豔搖搖頭，「應該不是薩摩當地人。慎之介先生出生時，一家人似乎早移居薩摩，因為他清掃庭院時，常喊著『達拉系』。」

十月六日，但馬憲文喚醒阿豔，問她：「夕不見人影，上哪去了？」當時剛過六點，若兩人依《夕萩記》的敘述行動，於六點離家，那麼相差也不到十分鐘。阿豔自然一無所知。但馬進慎之介房間，發現日記，略加翻閱，便立刻叫車趕往新橋火車站。離家前，他曾交代阿豔「我有事要去夕的故鄉一趟，今和*圖*書晚多半不會回來。若有急事，就聯絡夕的娘家」

我對茶碗一無所知，但那碗形狀優雅，淺灰底上處處點綴著青苔般的碧綠。只不過，杯緣有好幾道黑痕，如溢出的茶般滴落，令碗顯得分外陰鬱。這多半就是《夕萩記》裡記載的，慎之介用來試探夕決心的茶碗吧。我一面想，一面在阿豔的話中發現值得注意之處。

話說回來……我雙手環胸，陷入沉思。但馬憲文為何會在芒草原追趕兩人，又為何要加以掩飾，假裝是搭乘末班火車在深夜抵達村子？

我向阿豔提起此事。只見她臉色大變，欲言又止，嘴唇略微發白地開口：

我對慎之介的親生父母是怎樣的人感到好奇，恰巧有親友在鹿兒島，一回住處便和-圖-書寫了封信，問對方能不能幫忙調查御萩慎之介的背景。

「我也不清楚……」

「慎之介告訴我，這是他亡父的遺物，希望我好好愛惜。那時，我就該警覺到他死意已決……」

「御萩慎之介的父親當時已不在人世嗎？」

不，根據我的記憶，但馬也是傍晚就到達村子。因為我親眼目睹，但馬在芒草原中小跑步急追那兩人。

事發不久，阿豔便離開但馬家，嫁入日本橋的骨董鋪。我尋上門時，她已是三十好幾的堂堂老闆娘。阿豔最初也閉口不談，不過，我一提到但馬夕赴死途中曾給我燈籠，她便露出懷念的眼神，甚至主動向我打聽夕最後的情形，對我十分親切。

晚間十點，但馬到我誕生的村莊的地主家，也就是和圖書夕的娘家敲門。十點前不久，有一班來自東京的火車。但馬向夕娘家的人表示自己是搭那班火車趕至，隨即全村出動，搜索的燈火在黑暗中點點飛舞，可是當晚並未找到兩人。翌日，但馬收到阿豔的緊急通知，先行返回東京。兩天後尋獲兩人遺體，但馬卻只聯絡表示希望在村中火化，讓夕的骨灰葬入娘家家墓，自己則未參與任何法事。頭七還沒過，他便將柳橋的小妾迎進門扶為正室，草草將事件了結。

日記裡曾提到，慎之介的父親在故鄉鹿兒島某公所出任要職。

那是「好累」的意思。阿豔問過慎之介，似乎是去世的雙親常說，他也就不知不覺掛在嘴上。

對照父親與阿豔的話，當天但馬憲文的行動出現一個矛盾。

據說m.hetubook.com.com慎之介不願多提，但阿豔大致猜想得到。慎之介的父母是在明治十多年時，從別處移居鹿兒島，生下慎之介。而後於慎之介六、七歲時，雙雙往生，獨留人世的慎之介被御萩家收養，長大成人後，經養父介紹前往東京，成為但馬府的書生。

夕與慎之介一離開，但馬即刻叫車追趕，應該也搭上兩人乘坐的火車，並與兩人同樣於傍晚抵達村子。然而，但馬敲岳家門時，卻聲稱是搭乘十點的末班車從東京抵達。

這是綜合《夕萩記》中提到的女傭阿豔及我父親的話，整理出但馬憲文於兩人殉情前後的行動。身為佃農的父親與其他村民一樣，不願談論地主家長女夕的是非，經我表示此案在東京相當有名，已了解事情始末，父親才總算開口。