舉了上述歷史的例子，我是想向每年參加文學獎的青年朋友進一言，不必因一時的成敗而或驕或餒，文學獎只是一個小小的考驗，有志想成大作家的，應該有「不以人譽之高下為低昂」的心胸，守住自己那份雄奇磊落之氣，在「八面應敵」之間，不斷求突破，不斷求衝過關卡瓶頸，堅信譚友夏所說：「我所必起，人不能廢」的道理，勇猛精進吧！

再就韓愈來說，在建立自己的新風格時和圖書，由於大部份人都害怕他們所不熟悉的東西，群起爭論與譏諷，而韓愈反以「別人非笑」處，作為自己得意處；以「別人嫉妒」處，確信自己有高明處，只求合於文章，不求合於群眾，堅信文章的價格不是一人一時所能排定，好文章往往是「易世而始章」的，換了世代，才光明彰顯。果然，在唐代貞元年間，一再選拔「博學宏詞科」，卻從來沒選上韓愈過ｍ•hｅtubooｋ•ｃom.ｃoｍ，但至今稱「文起八代之衰」的泰斗，是那些被選為「博學宏詞科」裏的諸君嗎？

歐陽修寫文章時，把文稿黏在牆壁上，出入門戶時一再地修改，歐的母親奇怪地問他道：「你仍在怕先生們批評嗎？」歐公回答道：「何止怕先生，更怕後生！」可見他早已明白，八面之敵，不止來自同時的人，還包括來自後世的人呢！

有人問蘇東坡：「你的學問如此博洽精竅，文ｈtｔｐs://ｍ.ｈｅｔubｏｏｋ•ｃom.ｃoｍ章又如此涵渾奔放，有什麼學習方法嗎？」東坡回答說：「要接受『八面受敵』的考驗，沛然應之，無不禦擋，讀書作文都能有成了！」於是「八面受敵成大家」就變成一句箴言。

作文也要通過層層關卡，蘇東坡的文章，在當時一度被朝廷所查禁，填的詞也被李清照嘲笑，到南宋還被朱熹譏責為「拾取蘇秦張儀的餘唾，晚年醉倒在佛教老子的糟粕裏」，種種批評攻訐誠然嚴和-圖-書苛，但通得過歷史的考驗，畢竟成了大家。

你以為李白、杜甫不曾遭遇「八面之敵」，一開始就被尊為詩仙詩聖嗎？不是的，當時訕笑他們的人非常多，直到李杜身後，訕笑依然盛行，所以韓愈忍不住要站出來歎息「群兒多毀」，並說李杜的文章，是「光燄萬丈長」的。你只要看至今流傳下來的唐朝入選的唐詩，中國有十種，日本有一種，這十一種選本裏，杜甫的詩居然一首也不曾被選入過，有人猜是「瑕疵和_圖_書多」，也有人猜他太「出群」了，諸家都不能和他並列，真是這樣嗎？可見李白這種「致而見奇」的天才，杜甫這種「博而見養」的天人俱備，要成為詩仙詩聖，同樣歷盡了「八面受敵」的艱辛。

讀書時先要確定幾本精讀的書，作為一生學問的根基，像蘇東坡選的是《漢書》，加以分門別類：治道、人物、地理、官制、兵法、貨財……參伍錯綜，反覆地博求詳考，另拿各種書來印證反駁，到了一一暢通無礙，書就讀通了。