結婚這件事，只要成年的一男一女兩相情願就成，並不需要而且不可以有第三者的參加。但是民法第八百九十二條規定要有公開儀式，再加上社會的陋俗（大部份似「野蠻的遺留」），以及愛受洋罪者的參酌西法，遂形成了近年來通行於中上階級之所謂結婚典禮，又名「文明結婚」，猶戲中之有「文明新戲」。婚姻大事，不可潦草。單憑父母之命媒妁之言就把一對無辜男女揑合起來，這不叫做潦草；只因一時衝動而遂盲目的訂下偕老之約，這也不叫潦草：惟有不請親戚朋友街坊四鄰來胡吃亂叫，或不當衆提出結婚人來驗明正身，則謂之曰潦草，又名不隆重。假如人生本來像戲，結婚典禮便似「戲中戲」，越隆重則越像。這齣戲訂期開演，先貼海報，風雨無阻m.hetubook.com.com，「撒網」斂錢，鼎惠不辭；屆時懸燈結彩，到處猩紅；在音樂方面則或用乞丐兼任的吹鼓手，或用賣仁丹遊街或綢緞店大減價的銅樂隊，或鋼琴或風琴或口琴；少不了的是與演員打成一片的廣大觀衆，內中包括該回家去養老的，該尋正當娱樂的，該受別種社會敎育以及平時就該攝取營養的；……演員的服装，或買或借或賃，常見的是藍袍馬褂及與環境全然不調和的一身西装大禮服，高冠燕尾，還有那短得像一件斗篷而還特煩兩位小朋友牽着的那一橛子粉紅紗！那齣戲的尾聲是，主人的腿子累得發麻，客入醉翻三五輩，門外的車夫一片叫囂。評劇家曰：「很熱閙！」

曾有人把結婚比做「蝦蟆跳井」——可以得水，但是和-圖-書永世不得出來。現代人不把婚姻看得如此嚴重，法律也給現代人預先開了方便的後門或太平梯之類，所以典禮的隆重並不發生任何擔保的價値。沒有結過婚的人，把結婚後幻想成爲神仙的樂境，因此便以結婚爲得意事，甘願鋪張，唯恐人家不知，更恐人家不來，所以往往一面登報「一切從簡」，一面卻是傾家蕩產的「敬治喜筵」，以爲誘餌。來觀婚禮的客人，除了眞有友誼的外，是來簽到，出錢看戲，或眞是雙肩承一喙的前來就食！

我們能否有一種簡便的節儉的合理的偸快的結婚儀式呢？這件事需要未婚者來細想一下，已婚者就不必多費心了。

介紹人要兩個，彷彿從前的一男媒一女媒，其實是爲站在證婚人身旁時一邊一個，較有對稱之美。介紹https://m.hetubook.com.com人宜於是面團團一團和氣，誰見了他都會被他撮合似的。所以常害胃病的，專吃平價米的都不該入選。許多榮任介紹人的常喜歡當衆宣佈他們只是名義上的介紹人，新郞新娘是早已就……好像是生恐將來打離婚官司時要受連累，所以特先自首似的。其實是他多慮。所謂介紹，是指介紹結婚，這是婚書上寫得明明白白的，並不曾耍他介紹新郎新娘認識或戀愛，所以以前的因誤會而戀愛和以後的因失望而反目，其責任他原是不負的。從前俗語說，「新娘攙上床，媒人扔過牆」，現在的介紹人則毋須等待新娘上床便已解除職務了。

這戲的開始照例是證婚人致詞。證婚人照例是新郞的上司，或新娘家中比較拿出來最像樣的貴戚。他的身份等於「跳加官和_圖_書」，但他自己不知道，常常誤會他是在做主席，或是禮拜堂裏的牧師，因此他的職務成爲善頌善禱，和那些在門口高叫「正念喜，抬頭觀，空中來了福祿壽三仙……」的叫化子是異曲而同工！他若是身通「國學」，詩云子曰的一來，那就不得了，在講易經陰陽乾坤的時候，牽紗的小朋友們就非坐在地上不可，而在人叢後面伸長頸子的那位客人，一定也會把其頸項慢慢縮回去了。我們應該容忍他，讓他畢其辭，甚而至於違着良心的報之以稀稀拉拉的掌聲。放心，他將得意不了幾次！

新郎新娘的「臺步」是値得注意的，從這裏可以看出導演者的手法。新郞應該像是一隻木鷄，由南個儐相挾之而至，應該臉上微露苦相，好像做下什麼壞事現在敗露了要受裁判的樣子，這纔和身份相稱。新和圖書娘走岀來耍像蝸牛，要像日移花影，只見她的位置移動，而不見她行走，頭耍垂下來，但又不可太垂，要表示出頭和頸子還是連着的，扶着兩個煞費苦心纔尋到的不比自己美的儐相，隨着一派樂聲，在衆目睽睽之下，由大家盡量端詳。禮畢，新娘要準備迎接一陣「天雨粟」，也有羼雜糧的，也有帶乾菓的，像冰雹似的沒頭沒臉的打過來。有在額角上被命中一顆核桃的，登時皮肉隆起如舍利子。如果有人掃攏來，無疑的可以熬一大鍋「臘八粥」。還有人拋擲彩色紙條，想把新娘做成一個繭子。客人對於新娘的種種行爲，由品頭論足以至大閙新房，其實在刑法上都可以構成誹謗、侮辱、傷害、侵入私宅和有傷風化等等罪名的，但是在隆重的結婚典禮裏，這些醜態是屬於「撑場面」一類，應該容許！