《戰國策》主要記載了戰國時代的謀臣、策士們遊說各國君主或互相辯論時所提出政治主張、鬥爭策略和處世方略，是當時的英雄才俊們謀劃各項事業戰略策略、用言辭遊說政要辯駁對手的真實記錄和生動寫照。其中眾多遊說辭、演說辭文采與義理都堪稱絕唱、已成為千古傳誦的名篇。透過文字，現代人能體會到策士們的思維、心理活動，感受到他們今人難以企及的滿腹經綸、雄才大略和卓越辯才。謀算策劃、舌戰論辯，實質上是另一個刀光劍影的戰場，一切兵戈其實早已在頭腦中、論辯中決出了勝負。

由於各諸侯國之間的全方位競爭，由於中央集權制度尚未建立，由於儒法家思想還沒有成為國家意識形態等各種原因造成的相對鬆散、活躍、自由、開放的社會政治環境，使戰國時代成為我國歷史上絕無僅有的璀璨瑰麗的文明黃金時期。波瀾壯闊、風起雲湧，諸子蜂起、百家爭鳴，聖賢和英雄輩出、雄辯和華章畢呈。

人類歷史不能重演，但是人類活動是何等的相似。只要有人、有人類社會，無時不刻就會充斥著謀略和論辯活動，數千年前的風雲人物們提煉的技能和思考的結晶和-圖-書依然是那麼的鮮活如新，那麼的急需運用。古人的滔滔雄辯，精妙謀劃，使我們望塵莫及、自歎不如。「天行健，君子當自強不息」，我們只有謙恭苦讀、汲取養料、勤奮演練，才能不愧對那些作為我們共同祖先的古代英雄豪傑們。

《戰國策》是彪炳千秋、影響深遠的一部謀略寶典、論辯寶典，它最初是由戰國縱橫家們為了提高遊說效果、為了揭示社會人生規律而集錄的策士們的成功遊說辭、書信及言行錄，最後的編定者是西漢末年的劉向。他按戰國的東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二個國家次序，刪去重複，編定一書，定名為《戰國策》，共33篇。

其次，長於議論，可比諸子中的孟子、荀子、韓非子等。表現在三方面：一是論辯善於抓住要害，單刀直入，鞭辟入理，既有針對性，又有邏輯性。二是說理常用寓言故事，深入淺出，言簡意賅，既有明快|感，又有幽默感。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，獨立地看，也是中國文學寶庫中璀璨的明珠。諸如「鷸蚌相爭，漁翁得利」、「畫蛇添足」、「狐假虎威」、「亡羊補牢」和_圖_書、「南轅北轍」等，歷來家喻戶曉。三是議論說理中講求語言藝術，注重形式美。各種修辭手法應有僅有。它對語言藝術的重視，在文學史上更具有承上啟下的作用。秦漢的政論散文、漢代的辭賦，都受到《戰國策》辭采華麗、鋪排誇張的風格的影響；司馬遷的《史記》描繪人物形象，也是在《戰國策》的基礎上向前發展的。以現代人的口味和眼光評析、詮釋《戰國策》，從而古為今用、以古鑒今，總結出啟發、警示當代人的哲理，提煉出論辯、遊說等實用技能，實在是我輩寫作此書的初衷和宗旨。

擁有了雄辯和口才，才能說服他人、推銷自己、征服人心，從而達成所謂「得人心者得天下」。而擁有了謀劃方略，才會懂得作事的方式方法，深謀遠慮、運籌規劃、縱橫捭闔，從而叱吒風雲、扭乾轉坤、經天緯地。當今天下，國際形勢風雲變幻、社會政治領域變革圖新、經濟領域競爭激烈和殘酷、每個現代人生存發展的壓力非常巨大，一切正如一副新的戰國畫面。我們只有奮發圖強、苦心磨練，擁有智慧和才能，才能經營人生和事業，建立不凡之功業，實現胸中的抱負和ｈetubooｋ•coｍ.com壯志。

《戰國策》同時也是一部文學價值極高的散文名著，它的文學地位在文學史中相當高，文采飛揚、氣勢宏偉。古往今來，學者們無不津津樂道。首先它長於敘事，有如小說，這是《戰國策》首屈一指的特點。表現在三方面：一是富有故事情節，引人入勝。將權謀哲理蘊藏在曲折動人的故事中。二是善於刻畫人物、栩栩如生。蘇秦、張儀、陳軫、馮諼、楚懷王等人物性格鮮明、真情流露，閱後讓人銘記不忘。三是語言明快流暢，縱恣多變，委曲盡情，生動優美。對話頗似戲劇，針鋒相對、令人喝彩。鋪排和誇張中呈現絢麗多姿的辭藻、酣暢淋漓的氣勢。語言不僅是作用於理智、說明事實和道理的工具，也是直接作用於感情以打動人的手段。

以下是本人在研習、寫作當中體會出的讀本書之法，各位不妨一試：讀此書的最好方法，是先默讀每篇的提要、原文和譯文，然後心中總結一下每篇的出色之處，再看一下點評，細細琢磨每篇在口才和謀略上對自己的啟示。最關鍵的是，在看完想完之後，要假設自己身處當時的情境，模仿篇中的說客大聲地演說一遍書中說辭，邊說邊和圖書反思自己的遊說到底有沒有說服力。如此琢磨演練，你的演講遊說能力、謀略智慧將會與日俱增，你的人生成功之日就可指日可待了。

世有非常之人必有非常之功。歷朝歷代的志士梟雄們，大多以縱橫家為楷模，演練揣摩、謀劃遊說，施澄清天下之抱負，圖封侯拜相之功業。不重清名而重功利的作風正是戰國時代及《戰國策》的優點所在。後代那種繁文縟節、君君臣臣、道德至上的儒僚虛驕之氣還沒有充斥官場，務實精神而非泛道德化為戰國社會增添了活力。大雄辯家蘇秦在那時就提出了政治權謀與日常道德仁義斷然無涉的思想，這與西方政治科學開山祖師馬基雅維利的見解不謀而合。由於《戰國策》在相當程度上背離了中國古代的正統思想，常常受到歷朝歷代衛道士們嚴厲的攻訐和批評。然而就是這些人，口誦仁義道德，手卻持權術詭計，陽儒陰法，私下對《戰國策》推崇備至、時而習之，樂此不疲。在人心不古、競爭激烈、人人推崇成功學的今天，口才與謀略是每一個成功人士不可或缺的必備素質。

《戰國策》和《鬼谷子》同是縱橫家一派的名著，但《鬼谷子》多是精要的哲學話語和和*圖*書抽像的理論原則，晦澀艱深，而《戰國策》是由鮮明的人物和生動的事件組成的無數案例，是運用、證明和實踐《鬼谷子》的一個巨大的口才、謀略案例寶庫。西方的MBA等案例教學法近年來才流行，實際上我國古人早就為我們提升謀略和口才準備了案例庫。意大利歷史學家克羅齊說：「一切歷史都是當代史」，以戰國時代為背景的《戰國策》對急需成功的當代人具有極大的啟發意義。

戰國時代是我國文明史上空前絕後的軸心時代，是奠定我中華民族文明和文化基調的本源時代，也是中華民族個體人性最為輝煌和豐|滿的時代。主宰我民族精神文化的儒家、法家、道家、縱橫家等傳統思想也是在這個時期形成的，孔子、孟子、韓非子、老子、莊子、鬼谷子等聖哲大師所達到的思想理論高度，後世之人都難以企及。而其中以鬼谷子、蘇秦、張儀等人為代表的縱橫家，由於其在社會政治上的真知灼見和在事功上的謀略權術、雄辯才智，使其具有著影響千秋萬代、指導中國人為人處世、從政經商的深遠意義。