言語不同，繫乎水土，亦由習俗。如齊之邱蓋，楚之夥頤，固是方言。若前人詩中之遮莫、底事、儘教、那得，詞中之抵多少、破不刺、兀的不也麼哥，或為發語，或為語助，皆然也。中州之音為正，而謂作何曰抓。江漠善操土風，而謂無有曰和*圖*書毛。蘇東坡以毳飯答人，畠飯終歸無有是也。又謂之曰冒。余在黃州，肩與打杵，在前者曰升，在後者曰冒，真堪大噱。俚語習以為常，似亦有所本。如滑稽係轉注之物，鄉言則曰滑流不稽。乾沒，無潤及之，如取他人，鄉言則和_圖_書曰乾出身兒，義意皆合。金、元之什古，乃瘠人也，鄉言則曰喫古哀。活臘虎，赤色也，鄉言則曰花臉虎。吾圖撒合里，大鬍子也，鄉言則曰胡圖撒，小有異同。大抵字音以仄為平者多，若一、七、八、十、黑、白、喫、席之類，雖和-圖-書京師亦習為平聲。至如以昨為糟饒反，帽為毛高反，以今為根金反，怎為雜假反，則惟吾鄉為然。村塾教讀，則又以人為平者多，郎如久論語》第一篇中，若首章之日、學、習及四不字，《道千乘》章之節字，《弟子》章之三則字，《賢賢》章m.ｈetｕｂｏｏk.coｍ.com之竭字，《信近》章之辱字、失宇，《君子》章之食字《貧而》章之切、琢字，皆是。以犯上之犯為去聲，以遠恥辱之遠為上聲。以道生之道與道千乘之道，孝弟之弟與弟子之弟，同讀為去聲，皆非也。其下可以類推。教者學者，相習不察，故六十和_圖_書前試場詩中，以平仄之誤被黜者甚多。今雖稍勝於前，而未能盡曉也。沈約定四聲，周捨曉以「天子聖哲」四聲即不能甚分析，於平仄豈可不講乎？昔趙鹿泉先生提學直隸，閱某縣試卷詩中，有「大雅自不群」之句，先生既抹之，批云也不怕人家笑話。愧勵之意，見於言外。