所以，要使列國諸侯屈服，就要用他們最害怕、最忌諱的手段去擾害和威脅他；要使列國諸侯疲於應付，就要讓他做不得不做的事情，繁忙不止而陷於煩勞；要使列國諸侯被動奔走，就要用小利引誘他。

用兵作戰的將帥要禁忌五種危險：一是有勇無謀、只知硬拚，這就可能被敵誘殺；二是貪生怕死、臨陣畏怯，這就可能被敵俘獲；三是暴躁易怒，禁不起敵軍挑逗、凌|辱，這就可能被敵欺騙；四是廉潔好名、過於自尊，這就可能因敵羞辱而失去理智；五是過分地愛惜遷就民眾，這就可能使我軍煩勞陷入被動。以上五點ｍ•ｈetuｂｏoｋ.cｏm.coｍ，是將帥易犯的過失，其中也反映了將帥性格上的缺點，它是指揮作戰的災害啊！有時全軍覆滅、將領被殺，就是由這五種危害所引發的，因此，作為三軍的將帥不能不警惕，不可不認真加以考慮啊！

遇到難於通行的「圮地」，不可宿營；行至交通便利、四通八達的「衢地」，要聯絡諸侯、結交朋友；遇到交通不便、水草皆無、難於生存的「絕地」，絕不可停留；行至進退兩難、易被包圍的「圍地」，就要防敵襲擊、巧設奇謀；當陷入前不得出、後不得退，非死戰就難以生存的和_圖_書「死地」，要堅決果斷，拚死搏鬥、置於死地而後生。

故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圮地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

聰明的將領在考慮問題、制定謀略的時候，一定要兼顧m.hetubｏoｋ.ｃｏｍ.cｏｍ利與害這兩個方面。既要充分考慮到有利的方面，從而堅定取勝的信心和勇氣，即或在困難的情況下也要看到有利的因素；同時也要考慮到不利的一面，從而保持清醒的頭腦，多發現些困難和可能遭受的挫折，把可能發生的禍患盡早消除。這也就是所謂的「人無遠慮，必有近憂」。

另外，用兵作戰的法則還有：兩軍對壘，不要指望敵軍不會來犯，而要依靠自己作好充分準備，嚴陣以待；不要指望敵軍不會進攻，而要依靠我軍具有使敵軍無法攻破的足夠力量。任何時候、任何情況都要作好充分準備，使進攻之敵無隙和_圖_書可乘。

是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。

故將通於九變之利者，知用兵矣。將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。

是故智者之慮，必雜於利害，雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。

孫子說：用兵作戰隨機應變，靈活處之。主將在領受國君命令後，就要徵集兵員、組編軍隊、出征作戰。在征途中可能遇到「圮地」「衢地」「絕地」「圍地」「死地」等各種地域，因此要針對不同地域和敵軍的實際情況採取和*圖*書不同對策。

在戰場上遇有錯綜複雜的情況，要靈活處置。有的道路不要通過，有的敵軍不要攻擊，有的城邑不要攻占，有的土地不要爭奪，國君的某些命令也可不接受，這就是被歷代將帥所推崇的「將在外，君命有所不受」的意思。可見，如果將帥能精通各種地區的靈活處置，就是懂得用兵的法則了。如果不通曉各種地形的靈活利用，雖然了解地形，但也不能得到地利為我軍所用。指揮作戰，不善於隨機應變、靈活處置，即或知道「五利」（塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受），也不能使軍隊的戰鬥力充分發揮出來。