故以火佐攻者明；以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。

孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輪，四曰火庫，五曰火隊。

以火攻輔助士卒的進攻，火勢熾烈，效果明顯；用水攻來輔助兵力，其攻勢強大。水攻雖可分割、阻斷敵軍的糧道和救援，但不能像火攻那樣燒毀敵兵及儲備的物資器械。

總之，符合國家利益的就行動，不符合國家利益的就停止。惱怒之後可以重新轉為歡喜，怨恨之後也和圖書可以重新轉為快樂，但國家滅亡了就不能再存，士卒戰死了就不能再生。所以，明智的君主對戰爭一定要慎而又慎，好的將帥對戰爭也要十分警惕，不可輕舉妄動，這是關係到安定國家並保全軍隊的根本道理啊！

夫戰勝攻取，而不修其攻者凶，命曰費留。故曰明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。

孫子說：總括來說，火攻可分為五和圖書種：一是焚燒敵軍的人馬；二是焚燒敵軍的糧秣；三是焚燒敵軍的輜重；四是焚燒敵軍的倉庫；五是焚燒敵軍運輸糧草等物資的設施。

在進行火攻時，要具備一定條件，這些條件必須平時就有所準備。進行火攻還要掌握有利的時間，選準有利的天時，起火要選準日期。所謂有利的時間是指天氣乾燥；所謂有利的天時，是指月亮從「箕」「壁」「翼」「珍」這四星宿的位置經過。凡是月亮運行到這四個星宿的位置時，往往是起風的日子和-圖-書。

運用火攻的作戰方式，必須根據這五種火攻而引起的敵情變化，派遣兵力加以策應。火是從敵營內燒起，就要及時組織兵力從外面配合進行策應。如果火勢已起而敵軍仍然保持安靜不亂的，就應等待觀察，不可立即進攻，等到火勢最猛時，再根據情況可以進攻就進攻，不能進攻就停止。如果可以從敵營外面點火，那就不要等待內應，只要時機和條件具備，隨時可以放火。如果火從上風的地方燒起，就不要迎下風的地方頂火進攻。白天刮風時和-圖-書間長，到夜晚風就可能停止。大體上說，軍隊打仗必須了解這五種火攻方法，並根據各種條件，加以實施。

行火必有因，煙火必素具，發火有時，起火有日。時者，天之燥也；日者，宿在箕，壁，翼，軫也。凡此四宿者，風起之日也。

凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。火發而其兵靜者，待而勿攻。極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知有五火和*圖*書之變，以數守之。

怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

克敵制勝，奪取了敵人的城池土地，而不能鞏固勝利，是不吉利的，這就叫「費留」。所以說：明智的君主要慎重考慮這個間題，好的將帥也要妥善處理它。如果不是有利於國家，就不要採取軍事行動，沒有獲勝把握，就不要動用軍隊，不到危急時刻，就不要輕易開戰。國君不能因一時惱怒而興兵打仗，將帥不能因一時怨恨而貿然與敵交戰。