二、內容豐富、廣泛，適應性大。

孫子在國外，也被目為奇書、傳書，公認為「兵學聖典」，享有巨大聲譽。日、法、英、俄、美、捷等國均有孫子譯本，有些國家的軍事院校列為必讀書。著名的百科全書中都有孫子條目，一些將帥學習、運用孫子，並出現「現代孫子熱」。

明末兵學家茅元儀講：「前孫子者，孫子不能遺；後孫子者，不能遺孫子」。極言孫子內容的廣搏和承先啟後的作用，也是對孫子在兵學史上地位重要的很好概括。

兵書要籍中，如吳子、孫臏兵法、尉繚子、完子、李衛公問對、武經總要、武經龜鑒、虎鈐經、百戰奇法、陣紀、投筆膚談、紀效新書、登壇必究、兵鏡類編等，均不同程度得益於孫子；或徵引孫子名言要義，闡發其思想，或以歷代戰例佐證孫子的觀點，或以孫子為式，建立自己的學術體系。當然，也都有所發展，在荀子、呂氏春秋、國語、戰國策、吳越春秋、越絕書、潛夫論、雁南子等某些篇、節中，也可看到孫子的影響。

孫子兵法亦稱孫子、吳孫子兵法，係二千五百年前，春秋末期大軍事家孫武（字長卿）所撰。這是世界上現存最早、最有影響的古典軍事理論第一名著；是中國古典軍事思想成熟和大發展的標誌，具有劃時代的意義；在中國軍事史、軍事思想史上占有首屈一指的重要地位，奠定了古典兵學的理論基礎，深遠地影響著一些外國的軍事思想理論。故歷來有「古代兵經之首」wｗw•ｈeｔｕｂｏｏｋ.ｃom•ｃｏｍ、「百代談兵之祖」、「兵學鼻祖」、「兵學聖典」之稱。

孫子為什麼流傳那麼廣，學習、研究者那麼多，在軍事史上有崇高的地位。為什麼二千多年來對孫子的研究久盛不衰，至今仍引起人們極大的興趣，為什麼在時空上有巨大跨度，有那麼大的魅力？要言之，有三點：

二、一些國家的軍方首腦人物也都注重孫子。

軍事家、名將，從戰國的孫臏、趙奢起，到秦末漢初的張良、韓信、陳餘、英布，西漢的衛青、霍去病，東漢的鄧禹、馮異，三國時的曹操、諸葛亮、孫權、呂蒙，晉時的杜預，隋唐時的韓擒虎、李世民、李靖、宋時的宗澤、岳飛，元明時的朱元璋、劉基、戚繼光，清代的曾國藩、胡林翼等等，歷代名將都將孫子的軍事原理運用於戰爭實踐，甚或有所發展和創造。孫子孕育了眾多將帥，他們的成長也得力於孫子。

日本的一位建築公司董事長服部千春君自稱其經營得以發展，靠運用孫子，並長期研究孫子，著有孫子兵法校解。

孫子的注家，自魏以降，近二百家，名家也甚多。據不完全統計，各代的注家：唐以前為十四家，宋、元十七家，明有五十三家，清有四十六家，朝代不明、無名氏注二十六家，另有今人許多注本。古代注本見諸於著錄的，大部分遺佚，原注本尚存七〇餘家（含闕本）。注家以魏武最早，十家注（曹操、孟氏、李筌、杜牧、陳皞、賈林、梅堯臣、王晰、何延錫、張預）最有名。另外，宋代施子美、元代潘衍翁、明和圖書代劉寅和趙本學、清代朱墉和孫星衍等的注解本，也有其代表性和價值。這些注解本對於理解文意、掌握要義，推動孫子研究都起到積極作用。

軍事家、名將重視孫子，用以指導戰爭的可以說不計其數；眾多兵學家繼承和發展孫子的軍事思想，見諸於各種兵著；一些類書和子史要籍中有許多輯錄和闡發孫子的內容；還有許多孫子的注釋家；構成了孫子在中國軍事史上特殊重要的地位和起著重要的作用。

英國一九〇五年由卡爾思羅普翻譯出版孫子英文本。在此之前，一些精通中文的英國軍官已在口頭傳播孫子。蒙哥馬利元帥訪華時曾說：「世界上所有的軍事院校，都應把孫子兵法列為必修課。」

孫子是古老兵書，其中基本的原理、原則，反映了軍事規律，經得起歷史的「實踐的檢驗」，具有普遍意義，各朝各代和外國都借鑒，至今仍有其現實意義。深刻的哲理性，廣泛的適用性，現實借鑒性，這幾方面因素的綜合，使之富有強大的生命力，古今中外軍事家、政治家和學者讚譽不已，稱頌為「世界兵學聖典」。

孫子兵法

總之，孫子已越出國界，在國外擁有眾多的信奉者、研究者。近來，國外又出現新的「孫子熱」，其主要表現有三：

一、孫子的研究和現代的戰爭理論、戰略作戰思想聯繫。

三、在軍事領域之外，在體育競技如圍棋、象棋、相撲等，在企業經營管理方面，也運用孫子的一些原理原則，如兵法經營全書等。

孫子在我國有二千多年的流傳史和研究史。在戰國時即廣為流傳，和_圖_書韓非子說：「境內皆言兵，藏孫、吳之書者家有之。」可見貴族之家普遍注重孫、吳兵法。史記中說：「世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇。」秦漢時兵書由國家收藏，民間流傳受限制，但師旅中仍循用孫子。漢武帝欲教霍去病「吳、孫兵法」，孫權勸呂蒙「宜急讀孫子」，唐太宗與李靖論孫子，宋神宗元豐三年（公元一〇八〇年）四月乙末（初二，四月二日）詔命校定孫子等七書，雕刻刊行，作為武學必讀書，號稱武經七書。由於帝王的倡導，明定為武學必讀，後代因之，更使孫子處於正宗地位。

中國軍事思想萌芽，形成於夏、商、西周之際，至春秋、戰國迭經發展而漸趨成熟。以孫子、吳子等著名兵書為代表，而孫子尤為出名。

法國公元一七七二年在巴黎出版了孫子兵法譯本。這是旅居北京的約瑟夫．阿米奧神父受路易十五的國務大臣貝爾坦的委託翻譯的。據說拿破侖於軍中，常手不停披法譯孫子；另據柏林伯麥盧將軍稱，拿破侖曾講到東方古昔教訓的原則，是指孫子。這是孫子西傳歐洲之始。

孫子在美洲大陸流傳比以上這些國家要遲。美國在第二次世界大戰後，研究孫子的人才多起來。

講軍事、戰爭之理，涉及政治、經濟、外交、哲學等方面的問題，思想容量甚大，人們可以從不同的角度來探討和運用。故有的說：「與其說是兵學的書，不如說是文學的書」，有的說是「政治秘訣」，有的說，十三篇兵書，形成了「中國的軍事哲學」，有的說是「不朽不滅的大藝術品」，有的說，「兵書和外交教和-圖-書科書也，亦人事百般座右銘」，有的用於「間諜戰」，有的用於「企業經營管理」，有的用於「體育競技」等方面。

日本是國外研究孫子最早、研究者最多、成果相對最多，也是對孫子評價最高的國家。早在公元八世紀唐玄宗時代（日本奈良時代），日本著名學者吉備真備被遣唐留學十八載。公元七三五年回國時，「所得錫賚，盡市文籍」，中有孫子等古兵書。吉備在太宰府任職期間，還親自聚徒講授孫子的九地篇和諸葛亮八陣圖。嗣後一千多年，日本的將領、學者十分尊重孫子，研究不絕。有關孫子的著作有一百餘部。日本的古兵書的中心思想，大多出自孫子，還有許多將領在實戰中運用孫子而成功的事例。日本人士自稱：「孫子兵法自奈良時代傳到日本以來，給日本歷史、日本人的精神方面以較大的影響。」

俄國一八六〇年由漢學家斯列茲涅夫斯基翻譯出版孫子。第二次世界大戰後，蘇聯又出新譯本，加強了研究。一些學者認為：「孫子是最早的軍事理論著作。希臘、羅馬、迦太基等與奴隸社會有關的軍事著作都在它之後。」

孫子十三篇，約五千九百餘字，系統總結了春秋及春秋前的戰爭經驗，是當時兵學理論的集大成者。它廣泛地論述了諸如戰爭觀、戰略和戰法、軍隊建設、軍事地理和軍事地形、軍事預測、軍事後勤、軍事哲學等基本問題，為歷代談兵用兵者所宗。

一、思想深刻，哲理性強：

其精言粹語，有極強的概括力和表現力，許多思想和原則，給人以許多啟示和無窮回味。

聯邦德國國防部長m.hetubook.com.com韋爾納博士在一九七七年八月三日和記者談話時，引用了中國古代兵法家孫子的話，並說：「很可惜，在西方許多人不熟悉這一點。」美軍參謀長聯席會議主席維西在一九八五年一月十四日，訪問我國軍事學院即席演講中說：「美國軍事理論吸收了許多國家的優秀遺產，其中有公元前四百多年中國早期的孫子兵法。」一九八六年正月二日，美國國防大學校長勞倫期訪問我國防大學時的講話中，一再援引孫子。並說：孫子兵法已成為美國確定今天的作戰原則的一個重要理論根據，孫子兵法在美國軍校中，是作為教科書來學習的。在美國陸軍作戰綱要（一九八二年版）中，孫子的一些名言，作為其基本作戰思想理論和主要方法的要則而原文引入。

孫武春秋末期齊國人

在美、英、日等國一些當代軍事理論家的論著中，程度不同地汲取和運用孫子的思想。他們認為：「孫子的大部分觀點在我們當前環境中仍然具有和當時同樣重大的意義」；孫子深邃的軍事思想是不朽的。特別是被稱為「美國第一流戰略家」的華盛頓史坦福研究所戰略研究中心主任理查德．福期特，運用孫子兵法探索美國對蘇新戰略，以「不戰而用人之兵」為基點，提出「確保生存和安全」戰略，代替「確保摧毀」戰略，影響五角大樓和白宮的決策。這一戰略思想，日本的三好修又加以闡發，提出了著名的「孫子核戰略」。

德國一九一〇年由布魯諾．納瓦臘翻譯，在柏林出版德文孫子。據說德皇威廉第二在第一次世界大戰失敗後見到孫子，十分感嘆。

三、現實借鑒性：