這裡我們就想到清朝名士鄭板橋，說過幾句很了不起的話：「聰明難，糊塗亦難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」絕頂聰明的人，不是故意裝糊塗，而是把自己聰明的鋒芒收斂起來，而轉進糊塗，這就更難了。下一句話說待人接物，遇事退一步，把利益權位都讓給人家，心裡很舒服，並不希望人家事後報答，只要當時心裡舒https://m.hetubook.com.com服就好。這也是孔子說寧武子的「其知可及也，其愚不可及也」的另一引伸。
所以孔子說到寧武子，當初他的才能表現得那麼高，應該遭人家的妒忌；但是到了變亂的時候，他表現很碌碌無能，沒人打擊他，也沒有人仇恨他，這一點修養是別人做不到的。人在得意時，聰明才智很容易露鋒芒；「其知可及也和_圖_書」，這點大家還可以做得到。但是其實無華、老實平淡、笨笨無能的樣子，「其愚不可及也」，這就很難做到了。
子曰：寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
何以如此？有點莫名其妙的，也許是人類心理的通病，能幹了會有人妒忌的。為什麼妒忌？只能說是人類天生的劣根性，我們必須以和_圖_書學問、道德來消磨它。這種妒忌心理，到了事業或利害相對的時候，就忌刻別人。所以學問之道，就要了解自己的心理，把這些罪惡的心理，消磨了、轉化了，那才是真正「仁道」之「仁」。
人們到了社會歷史發生變動的時候，尤其是古代帝王政權變亂時，在前一個君王手上，充分表現了政治才能的人，本來是很容易遭忌的。這是政治上千古以來不移的定例。
寧武子和圖書是春秋時代，衛國很有名的大夫，姓寧，名俞，武是他的諡號。經歷衛國兩代的變動，由衛文公到衛成公，兩朝代完全不同，寧武子卻安然地做衛國的兩朝元老。
「邦有道則知」，這個邦就是古時國家的別稱，國家政治上了正軌，他的智慧、能力、才具發揮出來，了不起！可是後來到了衛成公的時候，政治、社會，一切都非常混亂，情況險惡，他還在朝，也參加了這個政治，可是他在「邦hｅｔｕｂｏok•cｏｍ•cｏｍ無道」的時候，卻表現得愚蠢魯鈍，好像什麼都很無知。但從歷史上看出他並不笨，他對於當時的政權、社會，在無形之中，局外人看不見的情形下，在努力挽救。表面上好像他碌碌無能，沒有什麼表現，可是他對於國家、社會真的做了事。所以孔子給他下了一個斷語：「其知可及也，其愚不可及也。」他說寧武子那種聰明才智的表現，有的人還可做得到，但處於亂世那種愚笨的表演，就難以學到了。