雍也第六
不在山水之間

為什麼不是我故意的?再看下文就知道,他說知者的樂是動性的,像水一樣。仁者的樂是靜性的,像山一樣。這不是很明白嗎?硬是斷章取義,說「知者樂水」是喜歡水,「仁者樂山」是喜歡山,這是不對的。有些人的學問修養和圖書,活潑潑的,聰明人多半都活坡,所謂「楊柳岸,曉風殘月」、「滾滾長江東逝水」就是這麼個氣魄,這麼個氣度。仁慈的人,多半是深厚的,寧靜得和山一樣。
正確的解釋是「知者樂,水。」知者的快樂,就www•hetubook•com.com像水一樣,悠然安詳,永遠是活潑潑的。「仁者樂,山。」仁者之樂,像山一樣,崇高、偉大、寧靜。這是很自然的道理,不是我故意作此解釋的。
子曰:知者樂,水;仁者樂,山。知者動;仁者靜。知者樂;仁者壽。https://www•hetubook•com.com
所以下面的結論:「知者樂」,知者是樂的,人生觀、興趣是多方面的;「仁者壽」,寧靜有涵養的人,比較不大容易發脾氣,也不容易衝動,看https://m.hetubook.com.com事情冷靜,先難而後獲,這種人壽命也長一點。這是連起來的意思,千萬不要跟著古人亂解釋:聰明的人一定喜歡水,仁慈的人一定喜歡山。那問題就很大了。
那麼什麼是真正的智慧?什麼是真正的愛心?
這幾句話,一般的人說,「知者樂水」https://m.hetubook.com.com的意思是說聰明的人喜歡水,因為水性流動。「仁者樂山」是說仁慈的人喜歡山。如果這樣解釋,問題大了。套用莊子的口吻來說,「知者樂水」,那麼鰻魚、泥鰍、黃魚、烏龜都喜歡水,它是聰明的嗎?「仁者樂山」,那麼猴子、老虎、獅子都是仁慈的嗎?這種解釋是不對的。
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