我們再回頭討論，為什麼我對這句話的解釋，和古人有所不同！我們看了朱熹等《論語》的註解，發現古人的解釋，有一個主觀，就是把孔子看成一個宗教教主式的偶像，那是後世儒家的一般偏見。到了宋儒更是變本加厲。我們知道孔子是聖人，非常偉大，但是一個真正的大聖人，絕不會自己當教主，絕不會把自己的言行、態度，做成教主一樣，那就不足以成為一個聖人。不必說孔子，就像普通的人，所謂「學問深時意氣平」，自己真到了那一步學問修養的時候，就覺得自己非常平淡https://www.hetubook.com.com，沒有什麼了不起。如果心中還有一個觀念，認為自己很了不起，比別人都高明，那就完了。所以這種觀念要去掉，去掉了這種觀念以後，再看這位荷蕢者的隱士，引用「深則厲，淺則揭。」這兩句《詩經》的話，真正的意思就是指人處世之難而言。人處在社會裡，許多事情要隨宜權變，不但是動亂的時代要如此，有時候對朋友，乃至在家裡對配偶、兒女也是一樣，深不得，淺不得。能在深淺之間恰到好處，就是最大的本事。

他講m.hetubook.com.com了這句話，又在那裡聽，然後說，這個人太固執了。「鄙哉！」並不是罵人，而是上面「知其不可而為之」的意思。這磬聲裡充滿了不肯放手的，那種硬骨頭的風格。他自己太不自量，明知道做不到，卻硬要去做。太肯定！太自信！「斯已而已矣」是說這個時代已經這個樣子了，你拉不回來的。「深則厲，淺則揭」這兩句話，是出自《詩經．衛風氣．雄雉章》。這個荷蕢者在這裡引用，意思是說，如果時代可以挽救，那你就應盡力去做；如果時代到了回天乏術的地步htｔps://ｍ•hetuｂook.com•cｏm，那麼最好退隱去韜光養晦，省得惹人討厭。就好比涉水過河，在淺的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎麼拉衣服也還是會弄濕，乾脆就這麼走過去。

磬，是古代用玉石之類製成的敲擊樂器。後世廟中敲的，銅製圓形的磬，下面不是石字而是缶字。有一次孔子敲罄，正好一個挑hetubook.com.com草器的人，走過孔子門前。一聽到孔子敲出的磬聲，他說這裡面敲磬的人，可不是一個泛泛之輩，是一個有心人。我們後世朋友之間談話，對於一個憂世憂時的人，就每每說「老兄！你是個有心人。」這句話就是從《論語》裡來的，有心於天下國事，志在濟世救人，就是有心人。這個人就說孔子，不是普通為音樂而音樂，而是把滿腹濟世救人的摯誠深心，寄託在音樂上發揮出來。

這一段書，我個人與古人的意見稍有不同，對宋儒朱夫子的註解也不敢苟同，這一段又是講碰到一個隱士的事。

這位荷蕢者在門口作這和圖書樣的批評，被孔子的學生們聽到了，告訴老師。孔子說，真的嗎？「末之難矣」——我與古人的解釋不同，就在這句話上。古人對「末」解釋為「沒有」，就是沒什麼困難的意思。我認為「末」是「最後」的意思。孔子說人生最後的定論實在很難下，我們作一輩子人，尤其斷氣的時候，自己這篇文章的末章最難下筆。無論大小事情，都是「末之難矣」。同時孔子這裡也在講樂理，最後的餘音是很難處理。演奏停止了以後，樂音仍繞樑三日，使人回味無窮，這是很難的。如果認為孔子說，天下事沒有什麼困難的，那這個孔子就太粗率了。