單獨看這一段記載，沒有什麼道理，好像毫不相干的，但這說明一個國家社會，在變亂的時代，真正憂時匡世的人才離散，無法存在高位，大家退隱散伙了。真正有學問，想為國家天下貢獻能力的人，無能為力，灰心地，都逃避現實而東零西散，人才一去，這個社會、政治的結構，社會的形態就成了大問題。透過這一段。我們要瞭解它的精神，等於領導一個單和*圖*書位，發現了好幾個人才，薪水不足以養廉，或者某一環境困擾他，他們就散掉了，一個人唱獨腳戲，就唱不起來。整個歷史時代的光輝或黯淡，都是人的問題。不管制度如何好，還是要靠人來執行，沒有人才就完了。所以這段要與前後文連起來看，就可看出它的精神來。把這段文章圈斷，那是後來宋明儒生們幹的事，如照他們圈斷的來讀和-圖-書，這一段記載，孤零零擺在這裡，就毫無意義，就好比王安石罵《春秋》這本書是流水帳一樣，沒有什麼道理，但連起來看，這本帳大有文章，由此可知當時的時代歷史之嚴重，時代要變亂，人才都離散了。

管樂的大師摯，「大師」是官名，勉強等於現代的部長階級，「摯」是人名，這個人離開自己的魯國，到齊國去隱掉了（並不是去就更好的職位）。亞飯干，這裡的「飯」字等於是管樂的官階官名，亞飯等於副首長，幹這個人到楚國去了。三飯繚到蔡國去了。四飯缺到秦國去了。鼓是打鼓的鼓手，中國古代音樂的鼓手是合奏和*圖*書中的指揮手，很難的，那個名叫方叔的鼓手到河內（黃河上游）一帶去了。搖博浪鼓的武，過了漢水到了長江一帶。少師，即大師的副手名叫陽的這個人和打大磐的襄出海，到海外去了。這一篇簡單的述說就是這樣記載這幾個人的行蹤。

下面跟著就是講時代的混亂，由這一節就可見當時春秋戰國，尤其在魯國，傳統文化的衰退，結果知識分子統統逃走了，都去做了逸民。

由此再把下和圖書面兩節連起來，作為本篇的結論。

在這裡孔子提出當時的魯國，這班人都散了。魯國是周公之後，周公是建立周代文化的開創人，所以中國上古一直到周代的傳統文化，比較能夠保存的，是在魯國，而到孔子這個時代衰敗了，人才都散了。當時的文化，重點在禮樂，那個時代管樂的，不是現代一樣的音樂專家，以現代語匯說，都是高深的哲學思想家而兼禮樂方面的事，可是當時這一班人都散掉了。