講人生修養，一個大丈夫，不管對哪門學問，都要能入乎其內，出乎其外，不要被它困住了。因此，反過來講，對於下棋、打牌等等，能入乎其內，出乎其外，不被它困住的，不能不算是學問。如困住了的話，就變成了「致遠恐泥」。

但是現在很可憐了，沒有真正的文化，人家外國人來看中國文化和-圖-書，我們拿什麼給人家看？動輒到故宮博物院。到了故宮博物院，心裡一個慚愧的念頭——沾祖宗的光！我們這一代有什麼給人家看？我們自己真值得反省，我們只拿書畫、音樂這些小道當作文化，而且現在還拿不出來，即使拿得出來，也不過只是做做表面工作，在精神思想上，一ｗww.hｅｔuboｏk.coｍ•ｃom點都沒有建立自己的文化，這個問題很嚴重。因此子夏所講的小道也有可觀，對此實在有很多感愧。

有一個朋友的孩子，在大學讀書，成績很好，文章也好，字也好。我這www•ｈｅｔuｂoｏk•ｃｏｍ.cｏm位朋友還嫌他兒子的毛筆字寫得不好，要我勸他的孩子去習毛筆字。我告訴他現在已經到了用打字機的時代，而且一支筆千餘元，一錠墨二千餘元，一張宣紙又好幾百元，已經寫不起了，將來孩子學成能創業，何必一定要書法好？正是：「銷磨百代英雄氣，殿體詩書八股文。」殿體書又名殿閣wｗｗ•hｅｔｕｂｏｏk•com.cｏm體或台閣體，就是在皇帝面前應試所寫的字體，現在印刷界稱之為「正楷字」的。這些都是小道。

這是講學問和人生修養的道理。子夏說，人生天地間的學問，分門別類，不止一種，雖然有很多小道，如下棋、寫中國字、作詩、刻圖章，甚至於打牌吧，這些都不是什麼大學問，只是小道，古人所謂彫蟲小技，但也是學和圖書問，並不簡單，都很難，如果深入去研究，都會有所成就。但為什麼它是小道呢？是說一個人的精神思想，前面的目標不放遠大，專抓一點小成就當成大學問，就被困住了，像掉進泥坑裡去了，爬不起來，所以君子不取小道，寧可走大路，但現在時代不同了，這個事也很難講，譬如八股文，寫文章也是小道，但現代的青年連小道都做不好。