子貢說，一個大丈夫有過錯，沒有什麼關係，好像日月一樣，一個本來發亮的東西，給別的影子掩蓋起來了，大家都看得見；變轉來，大家也看得見，仍然仰慕。這段文字就是這樣，在意義上有兩個：第一個意義是說，君子人不怕有過，不要自己去掩飾，錯了就坦承錯了，給大家看得見，這是君子風度，不過現在明白了，改過來了，人家就像對太陽、月亮一樣，仍然會仰望他的光m.hetubook.com.com明。第三個意義，君子就是代表在上面的人，領導人。在過去的社會，小人有過錯沒有關係，他本來就是一片無明，黑洞洞的，再也找不出一點亮光，大家看慣了。但對太陽，大家都看慣了他是亮的，假如他有一點黑，就要被人指摘，所以在客觀上看，君子之過，有這樣的可怕，如果錯了，要馬上改，一糾正大家都會原諒他，因為人們始終是仰望他的。

所以這裡子貢說紂王的壞是壞，但並不是後世所說的那麼壞，一個人，尤其是一個領導的人，如果自己做和*圖*書得下流，做得壞的時候，天下的錯盡都歸到他身上。因些我們看歷史，有些人真可憐。不但歷史如此，社會也是這樣，子貢這個是老實話，所以作人要小心。

這是子貢對歷史哲學的一個批評。周武王推翻紂王建立周朝，是因為紂王暴虐。子貢說，紂王的壞，並不像後世說的那麼嚴重，等於另一派的人說秦始皇的壞，不如一般人說的那麼壞，秦始皇焚書坑儒是事實，說他把天和圖書下的書都燒了則不見得，他只是把全國的書集中到咸陽阿房宮，不許民間多流傳，怕老百姓知識高了難統治，這才是真的。至於坑儒，他坑的儒，是實在令人討厭的一些人，我們注意歷史上「處士橫議」四個字。秦始皇最初找好多高級知識分子開會，提出很多問題向他們請教，開會時，大家屁都不放一個，開完會以後，心裡又在嘀咕。這還不算頂討厭，更討厭的是那些沒有做到官的處士們，又生橫議，雞蛋裡去挑骨頭，蠻橫地找道理，又不是走直道，所以秦始皇一氣就坑了這些人。

我們大家也https://m.hetubook.com.com要反省，讀書人最容易犯這個毛病。開會開多了就會知道，一些人在開會的時候，唯唯諾諾，對什麼事都沒意見，等散會以後，他又到處亂批評。所以秦始皇坑儒也有他的理由。這些都是李斯干的，而罪過都歸到秦始皇的身上。中國的書誰燒的？項羽燒的，咸陽一把火，連續燒了三個月。秦始皇建阿房宮當然不對，像那種建築，如果不被項羽燒掉，還流傳到現在，那是了不起的文化古跡。假定根據《阿房宮賦》的形容，人站在馬上，高舉十丈長的旗桿，仍然可以通過阿房宮的城門，義大利的建築是不httｐs://m•heｔｕbｏｏｋ•com.com能比的。所以我們古書文化的破壞，這位項老兄的罪過也是很大的。

不但項羽罪過大，蕭何也有罪，他到底只是縣吏——科員出身，到了咸陽以後，所注意搜羅的，都只是戶口、錢糧這些行政方面的基本資料，都搬走了。至於書，因為他也沒有把書讀好過，就不管了。等項羽一到咸陽，這位世家公子一把火，把書都燒了，這也歸罪於秦始皇嗎？這都是對歷史講公平話。世家公子而兼太保的項羽，就有這樣不懂事。近人易實甫有一首詩說他：「二十有才能逐鹿，八千無命欲從龍。咸陽宮闕須臾火，天下侯王一手封。」非常有趣。