說到這裡，可以告訴大家，任何一卦的解釋都不是固定的，都是靠自己的觀念來解釋，各人的見解不同，卦的解釋也就見仁見智了。

二、爻辭：為初九，潛龍勿用；九二，見龍在田——

四、自「潛龍勿用陽氣潛藏」，至「乾元用九乃見天則」，為第四節。

乾卦的《文言》中又分為六節：

三、彖辭：為彖曰：大裁乾元，萬物資始，乃統天——

五、文言

有關乾卦的解釋，《周易》中共分了五個階段，茲列如下：

一、曠元者善之和-圖-書長」，至「君子行此四德，故曰：乾，元、亨、利、貞」，為第一節。

一、卦辭：為乾元、亨、利、貞——

三、自「潛龍勿用下也」，至「乾元用九天下治也」，為第三節。

下面又不同了，如果也是屬於孔子研究《易經》所說的話，那麼可能孔子去年的心得報告和前年的心得報告又不同了。我們先看看原文：

現在我們繼續講乾卦的《文言》。

五、自「乾元者始而亨」，至「雲行雨施天下平也」，為第五節。

四、彖辭：為彖曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也——

六、自「君子以成德為行，至知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎」，為第六節。

「潛龍勿用，陽氣潛藏。」這和最初的解釋一樣，等於晚上太陽在地球的下面，陽氣潛伏在下面，還沒有出來。「見龍在田，天下文htｔps://wｗw.ｈetuｂｏoｋ•ｃom.com明。」等於早上太陽剛出來，天下文明。我們注意，「文明」這兩個字出自《易經》，實際上是文章與光明兩個意思的聯合，文章就是指萬物擺在宇宙間的美麗現象，都稱作文章。「終日乾乾，與時偕行。」這兩句「與時偕行」要注意，剛才說過，《易經》的整個精神，也可以說是時，這幾句話是重要的話，孔子告訴我們，要跟著時代在變，在進步，做人也好，做事也好，要認清楚時代，把握時代，同時進步，不能落伍，這是中國文化的精神。「或躍在淵，乾道乃革。」到hｔtps://ｗwｗ.heｔｕboｏk•ｃoｍ.cｏｍ了第四爻，由內到外，這是一個改革的、變更的現象。「飛龍在天，位乎天德。」這是講位，到了最高處了。「亢龍有悔，與時偕極。」時間不屬於自己的了，時間到了頂。「乾元用九，乃見天則。」是說乾元用九，為天地的法則，天地造了萬物，但是不支配萬物，也沒有把萬物收回來，所以用九而不被九用。

二、自「初九日潛龍勿用」，至「上九曰亢龍有悔，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也」，為第二節。

「潛龍勿用，下也。」下這個字的意思，太低了。「見龍在田，時捨也。」時間定在那裡，捨就是住，定在那裡。「終日乾乾，行事也。」這是對做事而言。「或躍在淵，自試也。」是自己準備，試探一下。「飛龍在天，上治也。」上面最好的現象，天下太平的境界。「亢龍有悔，窮之災也。」到了極點，前面再沒有路走了。「乾元用九，天下治也。」整個是好的，天下太平。這一段的六爻解釋又不同，而且講得非常抽象。