生命的延續

歷代高僧大德,有坐化而逝,有倒立而亡,有策杖而死,有手捧佛經跪化……視生死為遊戲,不為生死所繫縛,因為他們明白死亡不過是身體的轉換,正如房子壞了,要換間新屋;衣服舊了,要換件新衣。生死,就好像煮飯燒柴,一根一根的木柴燒盡,爐火https://m.hetubook.com.com始終相續。同樣的,若能把握每個當下,那也是我們不死的生命。
有一天,他去找南隱禪師辯論禪法。兩人見面後,南隱禪師恭敬作禮,大夫卻滿臉傲氣地問道:「什麼樣的人可以不死,請www.hetubook.com.com你道一句來。」南隱禪師平淡地回答:「你是做大夫的,回去好好照顧病人。」
自此之後,每當替病人看診時,心中無不抱持著同體共生、自他不二的態度對待病患。他對待一位病患就如對待無限眾生,當親見病患往生,無力感湧現心中之和-圖-書際,便不斷地在心中參究「無」字。日復一日,以此理念行醫救世,終於在日積月累的功夫中,體悟出「生命不死」的道理。
這位大夫還是忍不住,不服氣地跑去問南隱禪師:「除了好好地看顧病人外,你能否再說一個不死的方法?」南隱禪師說:「你去參參趙州禪師所說的和_圖_書『無』吧!」這句禪語對大夫而言空洞至極,頓時,他如墮五里霧中。
「做大夫的,行醫救世,當然是要好好照顧病人,如此簡單的話,需要你來告訴我嗎?大家都稱你是有道高僧,竟然說出這樣毫無知識的話。我看,不過是浪得虛名罷了!」
日本明治時代有位南隱禪師,聲望很https://www•hetubook•com•com高,有許多人同他參禪學佛。當時有個大夫對此頗不服氣,心想:憑我大夫的身份,廣博的知識與學問,隨便提問,都能考倒你。
第二天,這個大夫又跑去問南隱禪師:「請告訴我,人可以不死的方法。」南隱禪師回答:「回去好好照顧病人。」就這樣第三次、第四次,南隱禪師都是同樣一句話。
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