「哎呀！師父這麼有修行，怎麼會投胎做畜生呢？」弟子們詫異萬分。

溈山禪師要圓寂的時候，弟子百般不捨地問：「師父！您涅槃之後將往生何處？」

「老僧百年之後要到山下農家出生，做頭老牯牛，為眾生作馬牛。」

弟子們以為老和尚只和*圖*書是一句戲言、一句機鋒，未料禪師圓寂不久，山下果真有一頭牛，左邊腋下確實有師父的名字。弟子們不忍水牯牛耕作，便將牠買回去，讓牠吃好的、住好的。說也奇怪，水牯牛卻寸草不進、滴水不喝，面帶憂愁，急得弟子和圖書們不知如何是好？這時有人表示：「師父不是常說：『欲為諸佛龍象，先作眾生馬牛』，要在佛教裡成為有用的人，就要先發心服務、奉獻自己，作眾生馬牛。」大家決議將水牯牛送還農家，一滿師父的大願。水牯牛工作之後，才開始繼續吃草www.hetubook.com.com。

「你們在水牯牛的左腋下找到『溈山靈祐僧』五個字，那就是我。」

所謂「想要千人頭上坐，先在萬人腳下行」，唯有先作眾生的「馬牛」，才能成為頂尖的「龍象」；唯有奉獻付出，才見黃澄澄的麥穗晃耀。溈山禪師所願所行，和-圖-書不但奉勸佛教徒要為社會服務，更希望佛門弟子傚法溈山靈祐禪師，具足菩薩道的精神，慈悲救世的熱忱，為眾生，為社會，為國家，為一切有情無情、有緣無緣眾生，盡心盡力「作馬牛」。

大唐王朝不但是我國歷史上最富強的盛世，也是佛教的黃金時代。當時佛和-圖-書教已開展出大乘八大宗派，禪宗更形成了「一花開五葉」的繁榮局面。其中，溈仰宗的開山祖師溈山靈祐所作的《溈山警策》，被禪門列為「佛祖三經」之一。溈山禪師常告誡弟子，不要被外界假相所迷惑、顛倒，他更發願做水牯牛，服務世間有情，親身體現不耽假相的真精神。