論曰，小兒初生，先以綿裹指，拭兒口中及舌上青泥惡血，此為之玉衡，（一作銜）若不急拭，啼聲一發，即入腹成百病矣，兒生落地不作聲者，取暖水一器灌之，須臾當啼兒，兒生不作聲者，呵由難產少氣故也，可取兒臍帶向身卻捋之，令氣入腹，仍叮之至百度，啼聲自發，亦可以蔥白徐徐鞭之，即啼，兒亦生即當舉之，舉之遲晚，則令中寒，腹內雷鳴，乃先浴之，然後斷臍，不得以刀子割之，須令人隔單衣物咬斷，兼以暖氣呵七遍，然後纏結所留臍帶，令至兒足趺上，短則中寒，令兒腹，中不調，常下痢，若先斷臍然後浴者，則臍中水，臍中水則發腹痛。其臍斷訖，連臍帶中多有蟲，宜急剔撥去之，不爾入兒腹成疾，斷兒臍者，當令長六寸，長則傷肌，短則傷藏，不以時斷，若接汁不盡，則令暖氣漸微，自生寒，令兒臍風生兒宜用其父故衣裹之，生女宜以其母故衣，皆勿用新帛為善，不可令衣過厚，令兒傷皮膚，害血脈，發雜瘡而黃，兒衣綿帛特忌厚熱，慎之慎之，凡小兒始生，肌膚未成，不可暖衣，暖衣則令筋骨緩弱宜時見風日若都不見風，則令肌膚脆軟，便易中傷，皆當以故絮衣之，勿用新綿也，凡天和暖無風之時，令母將兒於日中嬉戲，數見風日，則血凝氣剛，肌肉hｔｔps://ｍ.hｅｔuｂoｏｋ.cｏm.cｏｍ牢密，堪耐風寒，不致疾病，若常藏在幃帳之中，椎治白練令柔軟，方四寸，新綿厚半寸，與帛等合之調其緩急，急則令兒吐嘔，兒生二十日，乃解視臍，若十許日兒怒啼，似衣中有刺者，此或臍燥還刺其腹，當解之易衣更裹，裹臍時閉戶下帳，然火冷帳中溫暖，換衣亦然，仍以溫粉粉之，此謂冬時寒也，若臍不愈，燒絳帛末粉之，若過一月臍有汁不愈，燒蝦蟆灰粉之，日三四度，若臍中水及中冷，則令兒腹絞痛，夭絕啼呼，面目青黑，此是中水之過，當灸粉絮以熨之，不時治護，臍至腫者當隨輕重，重者便灸之，乃可至八九十壯，輕者臍不大腫，但出汁。時時啼呼者，擣當歸末加粉傳之，灸絮日熨之，至百日愈，以啼呼止為候，若兒糞青者冷也，與臍中水同，兒洗浴斷臍竟抱畢，未可與朱蜜，宜與甘草湯，以甘草如手中指一節許，打碎，以水二合煮，取一合，以綿纏沾取，與兒吮之，連吮汁，計得一蜆殼入腹止，兒當吐，吐去心胸中惡汁也，如得吐，餘藥更不須與，若不得吐可消息計如飢渴，須臾更與之若前，所服及更與並不得吐者，但稍稍與之，令盡此一合止，如得吐去惡汁，令兒心神智慧無病也，飲一合盡都不吐者，和*圖*書是兒不含惡血耳，勿復與甘草湯，乃可與朱蜜，以鎮心神，安魂魄也，兒新生三日中，與朱蜜者不。宜多，多則令兒脾胃冷腹脹，喜陰癇，氣急變噤痙而死，新生與朱蜜法，以飛鍊朱砂如大豆許，以赤蜜一蜆殼和之，以綿纏筋頭沾取，與兒吮之，得三沾止，一日令盡此一豆許，可三日與之，則用三豆許也，勿過，此則傷兒也，與朱蜜竟，可與牛黃如朱蜜多少也，牛黃益肝膽除熱，定精神止驚，辟惡氣，除小兒百病也，新生三日後，應開腸胃，助穀神，可研米作厚飲，如乳酪厚薄，以豆大與兒咽之，頻咽三豆許止，日三與之，滿七日可與哺也，兒生十日始哺如棗核，二十日倍之，五十日如彈丸，百日如棗，若乳汁少，不得從此法，當用意小增之，若三十日而哺者，令兒無疾。兒哺早者，兒不勝穀氣，令生病，頭面身體喜生瘡，愈而復發，令先尪弱難養，三十日後雖哺勿多，若不嗜食，勿強與之，強與之不消，復生疾病哺乳不進者，腹中皆有痰癖也，當以四物紫丸微下之節哺乳，數日便自愈，小兒微寒熱，亦當爾利之，要當下之，然後乃差，凡乳兒不欲太飽，飽則嘔吐，每候兒吐者，乳太飽也，以空乳乳之即消，日四，乳兒若臍未愈，乳兒太飽，令風中臍也，夏不去熱乳令兒嘔逆，m.hetubook.com.com冬不去寒乳，令兒欬痢，母新房以乳兒，令兒羸瘦，交脛不能行，母看有熱以乳兒，令變黃不能食，母怒以乳兒，令喜驚發氣疝，又令上氣癲狂，母新吐下以乳兒，令虛。羸，母醉以乳兒，令身熱腹滿，凡新生小兒，一月內常飲豬乳，大佳，凡乳母乳兒，當先極挼，散其熱氣，勿令汁奔出，令兒噎，輒奪其乳，令得息，息巳，復乳之，如是十返五返，視兒飢飽節度，知一日中幾乳而足，以為常，又常捉去宿乳，兒若臥，乳母當以臂枕之，令乳與兒頭平乃乳之，令先不噎，母欲寐則奪其乳，恐填口鼻，又不知飢飽也，浴兒法，凡浴小兒湯，極須令冷熱調和，冷熱失所，令兒驚，亦致五藏疾也，凡兒冬不可久浴，浴久則傷寒，夏不可久浴，浴久則傷熱，數浴背冷，則發癇，若不浴，又令兒毛落，新生浴兒者以豬膽一枚，取汁投湯中以浴兒，終身不。患瘡疥，勿以雜水浴之，兒生三日，宜用桃根湯浴，桃根李根梅根各二兩，枝亦得㕮咀之，以水三斗煮二十沸，去滓，浴兒，良，去不祥，令兒終身無瘡疥，治小兒驚辟惡氣，以金虎湯浴，金一斤虎頭骨一枚，以水三斗煮為湯浴，但須浴即煮用之，凡小兒初出腹有鵝口者，其舌上有白屑如米，劇者鼻外（外一作中）亦有之，此由兒在胞胎和*圖*書中受穀氣盛故也，或妊娠時嗜糯米使之然，治之法以髮纏筋頭沾井花水撩拭之，三日如此，便脫去也，如不脫，可煮栗荴汁，令濃，以綿纏筋頭拭之，若春夏無栗荴，可煮栗木皮，如用井花水法，小兒初出腹有連舌，舌下有膜如石榴子中隔連其。舌下後喜，令兒言語不發不轉也，可以爪摘斷之，微有血出無害，若血出不止，可燒髮作灰末傅之，血便清止也，小兒出腹六七日後，其血氣收歛成肉，則口舌喉頰裡清淨也，若喉裡舌上有物，如蘆籜盛水狀者，若懸癱有脹起者，可以綿纏長針，留刃處如粟米許大，以刺決之，令氣洩，去青黃赤血汁也，一刺之止消息，一日未消者，來日又刺之，不過三刺，自消盡，餘小小未消，三刺亦止，自然得消也，有著舌下如此者，名重舌，有著頰裡及上顎如此者，名重顎，有著齒斷上者，名重斷，皆刺去血汁也，小兒生輒死，治之法。當候視兒口中懸癱前上顎有胞者，以指摘取頭澤，令潰去血，勿令血入咽，入咽殺兒，急急慎之。小兒初出腹，骨肉未歛，肌肉猶是血也，血凝乃堅成肌肉耳，其血沮敗不成肌肉，則使面目繞鼻口左。右悉黃而啼，閉目聚口撮面，口中乾燥，四肢不能伸縮者，皆是血脈不歛也，喜不育，若有如此者，皆宜與龍膽湯也。（方出下驚癇篇）相兒命和-圖-書短長法。兒初生叫聲連延相屬者，壽。聲絕而復揚急者，不壽。啼聲散，不成人。啼聲深，不成人。臍中無血者，好。臍小者，不壽。通身軟弱如無骨者，不壽。鮮白長大者，壽。自開目者，不成人。目視不正數動者，大非佳。汗血者，多厄不壽。汗不流，不成人。小便凝如脂膏，不成人。頭四破，不成人。常搖手足者，不成人。早坐早行，早齒早語，皆惡性，非佳人。頭毛不周匝者，不成人。髮稀少者強，不聽人。（一作不聰）額上有旋毛，早貴，妨父母。兒生枕骨不成者，能言而死。尻骨不成者，能倨而死。掌骨不成者，能匍匐而死。踵骨不成者，能行而死。臏骨不成者，能立而死。身不收者，死。魚口者，死。服間無生肉者，死。頤下破者，死。陰不起者，死。陰囊下白者死，赤者死。卵縫通達，黑者壽。論曰，兒三歲巳上，十歲巳下，視其性氣高下，即可知其夭壽大略，兒小時識悟通敏過人者，多夭，大則項託顏回之流是也，小兒骨法成就威儀迴轉遲舒稍費久精神雕琢者，壽，其預知人意，迴旋敏速者，亦夭，即楊脩孔，融之徒是也，由此觀之，夭壽大略可知，亦由梅花早發，不睹歲寒，甘菊晚成，終於年事，是知晚成者，壽之兆也。