凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛血脈流通，表裏往來各有所主，臨時救難，必在審詳，人有老少，體有長短，膚有肥瘦，皆須精思商量，准而折之，旡得一概，致有差失，其尺寸之法，依古者八寸為尺，仍取病者男左如手手中指上第一節為一寸，亦有長短不定者，即取手大拇指一節橫度為一寸，以意消息，巧拙在人，其言一夫者，以四指為一夫，又以肌肉文理節解會宛陷之中，及以手按之，病者快然，如此子細安詳用心者，乃能得之耳。凡經云，橫三間寸者，則是三灸兩間，一寸有三灸，灸有三分，三壯之處即為一寸，黃帝曰，灸不三分是謂徒，冤，炷務大也，小弱炷乃小作之，以意商量。凡點灸法皆須ｈeｔuｂｏoｋ•ｃoｍ•cｏｍ乎直，四體旡使傾側，灸時孔空不正，無益於事，徒破好肉耳，若坐點則坐灸之，臥點則臥灸之，立點則立灸之，反此亦不得其穴矣。凡言壯數者，若丁壯遇病，病根深篤者，可倍多於方數，其人老小羸弱者，可復減半，依肩鵲灸法，有至五百壯千壯，皆臨時消息之，明堂本經多云針入六分灸三壯，更無餘論，曹氏灸法有百壯者，有五十壯者，小品諸方皆有此，仍篢准病輕重以行之，不可膠柱守株。凡新生兒七日以上，周年以還不過七壯，炷如雀屎大。凡灸當先陽後陰，言從頭向左而漸下，次後從頭向。右而漸下，先上後下。皆以日正午已後。乃可下火灸之，時ｍ•ｈeｔuｂｏoｋ•ｃom•cｏm謂陰氣未至，灸無不著，午前平旦穀氣虛，令人癲眩不可針灸也，慎之。其大法如此，卒急者不可用此例。灸之生熟法，腰已上為上部，腰已下為下部，外為陽部榮，內為陰|部衛，故臟腑周流，曰經絡，是故丈夫四十已上氣在腰，老嫗四十已上氣在乳，是以丈夫先衰於下，婦人先衰於上。灸之生熟，亦宜撙而節之，法當隨病遷變，大法外氣務生，由氣務熟，其餘隨宜耳，頭者身之元首，人神之所法，氣口精明，三百六十五絡皆上歸於頭，頭者，諸陽之會也，故頭病必宜審之，灸其穴不得亂，灸過多傷神，或使陽精玄熟，令陰魄再卒，是以灸頭正得滿百，脊背者，是體之橫樑和-圖-書，五臟之所繫著，太陽之會合，陰陽動發冷熱成疾，灸太過熟大害人也。臂腳手足者，人之枝幹，其神繫於五臟六腑，隨血脈出能遠近採物，臨履薄，養於諸經，其地狹淺，故灸宜少，灸過多即內神不得入，精神閉塞，否滯不仁，即臂不舉，故四肢之灸。不宜太熟也，然腹臟之內為性，貪放五味無厭成疾，風寒結瘤，水穀不消，宜當熟之，然大杼脊中腎輸膀胱入窌，可至三百壯，心主手足太陽可至六七十壯，三里太谿太衝陰陽二陵泉上下二可至百壯，腹上下管中管太倉關元可至百壯，若病重者，皆當三報之，乃愈病耳，若治諸沈結寒冷病，莫若灸之宜熟，若治諸陰陽風者，身熱脈大者，以鋒針刺之，間日一報和*圖*書之，若治諸邪風鬼注，痛處少氣，以毫針去之，隨病輕重用之，表針內藥隨時用之，消息將之，與天同心百年永安，終無橫病，此要略說之，非賢傳之，凡微數之脈，慎不可灸，傷血脈燋筋骨，凡汗已後勿灸，此為大逆。脈浮熱甚勿灸。頭面目咽灸之最欲生少，手臂四肢灸之欲須小熟，亦不宜多，胸背腹灸之尤宜大熟，其腰脊欲須少生，大體皆須以意商量，臨時遷改，應機千變萬化，難以一準耳。其溫病隨所著而灸之，可百壯餘，少至九十壯，大杼胃管可五十壯，手心主手足太陽可五十壯，三里曲池太衝可百壯，皆三報之，乃可愈耳，風勞沈重，九部盡病，及毒氣為疾者，不過五十壯，亦宜所著者，灸頭面四肢宜多灸，腹背宜https://www.hetubook.com.com少，其多不過三十壯，其少不減三五七九壯，凡陰陽濡風口喎僻者，不過三十壯，三日一報，報如前，微者三報，重者九報，此風氣濡微細入，故宜緩火溫氣推排漸抽以除耳，若卒暴催迫，則流行細入成固疾，不可愈也，故宜緩火，凡諸虛疾，水穀沈結流離者，當灸腹背，宜多而不可過百壯，大凡人有卒暴得風，或中時氣，凡百所苦，皆須急灸療。慎忽忍之停滯也，若王相者可得無佗，不爾漸久後皆難愈，深宜知此一條，凡人吳蜀地遊官，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫差，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人也，故吳蜀多行灸法，有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若裏當其處，不問孔穴，即得便快成痛處即云阿是，灸刺皆驗，故曰阿是穴也。