二曰：員鍼，取法於絮鍼，筩其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分肉間氣。
五走：酸走筋，辛走氣，苦走血，鹹走骨，甘走肉，是謂五走也。
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃，是謂五味。
陽明多血多氣，太陽多血少氣，少陽多氣少血，太陰多血少氣，厥陰多血少氣，少陰多氣少血。
黃帝曰：以鍼應九之數，奈何？
六者，律也。律者，調陰陽四時而合十二經脈，虛邪客於經絡而為暴痺者也。故為之治鍼，必令尖如釐，且員其銳，中身微大，以取暴氣。
七者，星也。星者，人之七竅，邪之所客於經，而為痛痺，舍於經絡者也。故為之治鍼，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱https://m.hetubook.com.com往，出鍼而養者也。
六曰：員利鍼，取法於釐鍼，微大其末，反小其身，令可深內也，長一寸六分。主取癰痺者也。
九曰：大鍼，取法於鋒鍼，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節者也。
五裁：（病在筋，無食酸）；（病在氣，無食辛）；（病在骨，無食鹹）；（病在血，無食苦）；（病在肉，無食甘）。口嗜而欲食之，不可多也，必自栽也，命曰：五栽。
形樂志苦，病生於脈，治之於灸刺。
五主：心主（脈），肺主（皮），肝主（筋），脾主（肌），腎主（骨）。
四曰：鋒鍼，取法於絮鍼，筩其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。
左手應立夏，其日戊辰己巳。
五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治鍼，必令其末如劍鋒，可以取大膿。
左足應立春，其日戊寅己丑。
左脅應春分，其日乙卯。
右脅應秋分，其日辛酉。
wwｗ•ｈｅｔｕｂook.ｃoｍ•ｃｏm形苦志苦，病生於咽喝，治之以甘藥。
六腑膈下三臟應中州，其大禁，大禁太一所在之日，及諸戊己。
鍼形畢矣，此九鍼大小長短法也。
五藏：心藏（神），肺藏（魄），肝藏（魂），脾藏（意），腎藏（精志）也。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，腎主唾，脾主涎，此五液所出也。
黃帝曰：鍼之長短有數乎？
五臟氣，心主噫，肺主咳，肝主語，脾主吞，腎主欠。
二者，地也。人之所以應土者，肉也。故為之治鍼，必筩其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。
五發：陰病發於（骨），陽病發於（血），陰病發於（肉），陽病發於（冬），陰病發於（夏）。
七曰：毫鍼，取注於毫毛，長一寸六分，主寒熱痛痺在絡者也。
形數驚恐，筋脈不通，病生於不仁，治之以按摩醪藥，是謂形。
手陽明、太陰為表裡，少陽、心主為表裡，太陽、少陰為表裡，是謂手之陰陽也。
一者，天也。天者，陽也，五藏之應天者肺，和_圖_書肺者，五藏六府之蓋也，皮者，肺之合也，人之陽也。故為之治鍼，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。
形苦志樂，病生於筋，治之以熨引。
八曰：長鍼，取法於綦鍼，長七寸，主取深邪遠痺者也。
凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。
三曰：鍉鍼，取法於黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。
歧伯曰：九鍼者，天地之大數也，始於一而終於九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。
四者，時也。時者，四時八風之客於經絡之中，為瘤病者也。故為之治鍼，必筩其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。
故曰：刺陽明出血氣，刺太陽出血惡氣，刺少陽出氣惡血，刺太陰出血惡氣，刺厥陰出血惡氣，刺少陰出氣惡血也。ｈｔtｐs://m.hetｕbooｋ.ｃoｍ.cｏm
六腑氣，膽為怒，胃為氣逆噦，大腸小腸為泄，膀胱不約為遺溺，下焦溢為水。
五勞：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此五久勞所病也。
五曰：鈹鍼，取法於劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。
形樂志樂，病生於肉，治之以鍼石。
右手應立秋，其中戊申己未。
九者，野也。野者，人之節解皮膚之間也。淫邪流溢於身，如風水之狀，而留不能過於機關大節者也。故為之治鍼，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過於關節者也。
五并：精氣并肝則憂，并心則喜，并肺則悲，并腎則恐，并脾則畏，是謂五精之氣，并於臟也。
八者，風也。風者，人之股肱八節也。八正之虛風，八風傷人，內舍於骨解、腰脊節、腠理之間，為深痺也。故為之治鍼，必長其身，鋒其末，可以取深和-圖-書邪遠痺。
黃帝曰：願聞身形，應九野，奈何？
五惡：肝惡風，心惡熱，肺惡寒，腎惡燥，脾惡濕，此五臟氣所惡也。
右足應立冬，其日戊戌己亥。
歧伯曰：一曰：鐵鍼者，取法於巾鍼，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。
足陽明、太陰為表裡，少陽、厥陰為表裡，太陽、少陰為表裡，是謂足之陰陽也。
歧伯曰：夫聖人之起天地之數也，一而九之，故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鍾數焉，以鍼應數也。
三者，人也。人之所以成生者，血脈也。故為之治鍼，必大其身而員其末，令可以按脈物陷，以致其氣，令邪氣獨出。
五邪：邪入於陽，則為（狂）；邪入於陰，則為（血癉）；邪入於陽，轉則為（癲疾）；邪入於陰，轉則為（瘖）；陽入之於陰，病（靜）；陰出之於陽，病（喜怒）。
膺喉首頭應夏至，其日丙午。
歧伯曰：請言身形之應九野也。
腰尻下竅應冬至，其日壬子。
黃帝曰：余聞九鍼於夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問九鍼焉生，何因而有名？