祝道醫能以道家之穎悟，修身煉性靜化身心。內具周天之功法，外兼傳統醫學之理論。近觀、內視經脈之軌跡，養生長命濟世活人之灼見，誠乃一家之真言，以期付梓。

而今經絡學說研究，乃至於針灸，氣功諸學科的研究工作，實際是自古至今，都受到不同國籍，不同文化，不同學科的學者志士所潛心研究，畢其精力於一役者也不乏其入。比如現代對氣功原理學的研究中就有氣功的生理效應，氣功的呼吸生理、心血管生理、神經生理；氣功的心理效應，得氣感是一種心理與生理的綜合效應，意守是一種人體的自我反饋過程；自發功是一種心理順從和心理放大效應，組場練功和帶功報告的研究，外氣治療的心理暗示。以和*圖*書及氣功的生化，免疫效應；還有氣功的生物物理和物理效應。包括人體紅外線輻射、人體聲波、人體磁場、人體光學、練功過程的輻射場效應等等。探玄鉤沉、實非易事。

湖北省武當山道教協會道醫祝通愚，就是一位有奇方異術之人。在其所作《黃帝內經十二經脈揭秘．應用》修身煉性方語真諦裡言道，他於煉午功的咽津服氣之時出現了先天呼吸（胎息），經多年修煉終於悟出了十二經脈運行的真相玄機。以及煉精化氣運行大小周天而達到天人合一的煉功效應。這裡涉及一個人們對氣功與經絡的關係，傳統氣功家認為：經絡學的發現發展，可能與氣功修煉實踐有關。因為通過煉功充實加強了元氣、作為和圖書元氣的一部分經氣在經絡內循行，因顯得活潑有力而被練功家感知；有些功法更是通過凝神入氣穴，結合返觀、內視身內機體情況、氣功中稱內景者、更易被體察到。因此，可以說氣功家於針灸按摩中發現和完善了經絡學說。持此觀點者如明．李時珍，他在（奇經八脈考）中強調：「內景隧道、惟返觀者能照察之，其言必不謬。」近人余純在《針灸指南》中也主張：學習針灸者、必先自願練習靜坐功法，則人身內經脈之流行及氣化之開闔，始有確實根據，然後循經取穴、心目洞明。祝道醫所論修身煉性開悟十二經脈運行之談當屬無誤。也可謂心目洞明。

謹步唐．呂純陽詩云：

「道人，有道術之人也」。唐、顏師古注《漢書．京房傳》道士，「人行大道，號為道士」、身心順理、唯道是從、從道為事、故稱道士《太霄琅書經》。後世謂道人即指有奇方異術之人，也即先秦的神仙家。

道教，中國土生土長的唯一宗教，是世界上獨一無二的養生教。它是中國人的神仙信仰和長生思想系統化，把生命的永久保持即長生不死作為基本教義和最高追求的宗教。

二、強調並倡導人迎、脈口雙診並用及其體診法操作，以期充實脈診的準確可靠性。三、強調十二經脈陰陽雙向正和圖書負運行的觀察辨證指導的方藥、針灸、按摩療法及臨證驗案，並由此認為是人體之內生命活力的真能量之道，等等，經驗老邁見仁見智。

再者傳統中醫理論認為，血氣津液在經脈中循行如環無端、週而復始地暢通著。但李時珍引署張紫陽的《八脈考》中的話說：「凡有此八脈（奇經八脈）俱展陰神，閉而不開，惟神仙〈練功家〉以陽氣衝開，故能得道」這是指當人出生後即屬後天，後天的奇經八脈是關閉的（包括祝氏所說胎息關閉），只有通過練功家在內氣旺盛的情況下，才使它們重新通行。並認為：人能通此二脈（任、督）則ｈｅtubｏok•ｃｏｍ.coｍ百脈皆通，自然週身流轉：「無有停壅之疾，而長生久視之道斷在此矣。」視道醫的周天功法，或叫由丹術大概也是指此而言。一般以內氣在任督脈上周流循環者叫小周天，再擴大到其它十二經脈上為大周天。祝道醫通過經年修身煉性靜化身心的周天功法修煉，親身體悟出十二經脈運行的真諦。一、強調十二經脈是陰陽雙方左右對立的機能運動、或叫十二經脈的運動呈現左右對立的「雙向正負運行規道」，就像玄門太極陰陽〔往返旋轉一樣的運動〕。任督二脈是徑聯合併的，也有左右各自不同的升降往返機能，督脈與足三陽經運行相反，任脈與足三陰經運行相反，證明二脈與十二正經的運動全是排斥性和牽引性反作用，及十二經脈根結溜注的見解。