當性格的各種要素透過一定的意志發生作用，並受到崇高目標的影響時，人便開始投身於自己的職責之中，而且會不屈不撓、堅持不懈，不管他付出多少世俗的代價，可以說他達到了人之為人的最高價值。這時，他向人們展示了自己英勇無畏的性格，體現了果敢堅毅的最高信念。這個人的行為就會在生活中反覆出現，並且變成別人的行為。他的言語銘刻在別人心中，而且會轉化成行動。因此，路德的每一句話都像一聲號角響徹德國的上空。正如利希特所評價的：「他的言語就是動員令。」因而，路德的生活鼓舞同胞們的生活，他的品格依然活在現代德國人的品格之中。

雖然榜樣的力量往往會對品格的形成產生極大的影響力，但是，個人精和_圖_書神的自我創造力和堅持不懈的努力更為根本。僅僅靠後者就足以支撐生活，給個體以獨立和力量。「除非人能超越自我，自立起來，」伊麗莎白時代的詩人丹尼爾說，「否則，他是多麼可憐的東西啊！」沒有一種一定程度而實際有效的力量——這種力量由作為品格根基的意志和作為品格主幹的智慧組成——那麼，生活就是飄泊不定和茫然無目的——就像一潭死水，而不會像急流奔騰，做著有益的工作和保持一個地區的機器正常運轉。

由高尚的情操激發出充沛的精力的人是大不相同的，他的行動受著正直的品格和生活的責任等原則制約。不管是在商務活動、集體活動，還是在家庭生活中，他都是公平和正直的。他懂得：在治hetubook.com.com理家務中，公平和在治理國家中同樣重要。在任何事情中他都誠實守信——包括他的言語和工作。對待反對者，就像對待比自己弱小的人一樣，他總是寬厚仁慈。據說，不知節儉的謝里登是非常慷慨大方的，而且從不心痛：

品格要透過在原則、正直和實際才智的引導和鼓勵下的行動，來展現自己。它的最高形式，是在宗教、道德和理性的影響下表現出來的個人意志。它經過慎重考慮來選擇自己的方式，然後堅定不移地去實現自己的目標，它對職實的尊重高於對聲譽的考慮，對良心的遵從高於對世俗榮譽的追求。在尊重別人人格的同時，保持自己的個性和獨立。雖然在道義上的誠實可能不是時尚，它卻有勇氣這樣做，把和*圖*書這些交給時間和經驗去檢驗。

我們女王的丈夫就是典型心地純潔的人，他總是透過自己的仁慈天性來打動和影響別人。在威靈頓學院擬訂女王陛下年度獎金的草案中，他決定這種獎金不是給最聰明的學生，不是給有書卷味的學生，也不是給最勤奮和最節儉的學生，而是要頒發給最高尚的學生，這個學生必須保證做一個心胸寬闊、動機純正的人。

在光輝的榜樣——人類最優秀的代表——的指引下，每個人不僅是無可非議的，而且在盡職盡責方面，必然使自己的品格上升到一個新的高度：他在物質方面heｔｕｂｏｏｋ.cｏｍ.ｃｏm雖然不是最富有的，但在精神上他是最富有的；在社會地位方面雖然不是最高的，但在榮譽上是最高的；在智力方面他不是最好的，但在德行上是最好的；他雖然不是最有權勢和最有影響力的人，但他是最真誠、最正直、最誠實的人。

福克斯也是個具有這種品格的人，他能將心比心，掌握別人的感情和利益。他給人印象最深的一面是他的信譽。有這樣一個關於他的故事：一天，一個商人拿著一張福克斯開具的期票來找他兌付。當時，福克斯正在點驗鈔票。商人要求從他面前的現金裡兌付。「不，不行，」福克斯說，「我欠謝里登這些錢，這是一筆靠信譽擔保的債務；如果我發生任何意外，他會拿不出任何證據找我的家人討還。」「那好，」商人說，https://www.hetubook.com.com「我把這筆債務也變成信譽債。」然後，商人把期票撕得粉碎。福克斯被他這一舉動征服了，他感謝這位大商人對他的信任，並付清了他的債務。他說：「現在，謝里登必須再等待，讓那筆債務拖欠得更久一些。」

另一方面，力量如果不與正直和善良的靈魂結合在一起，它可能只是邪惡的原則的化身。洛瓦利斯在《論道德》一書中指出，最理想的道德的最危險的敵人是：一個假想的最大的野蠻人，他擁有最大的力量和最充沛的精力。如果再賦予他狂妄自大、野心勃勃和自私自利的品行，他就成了一個十足的魔鬼。人群中具有這些特點的人，可以說是世界的最大災難和最大的蹂躪者——這些被高深莫測的上帝造就出來的無賴，上帝派他們來的使命就是要毀滅這個世界。