「妳沒有兄弟嗎？」
嬉野疑惑地抬起頭，她似乎沒聽懂甚麼是坂東武者。
立刻，鮮血迸裂——他砍了近在眼前的一個紅直垂。
「要我當尼姑？」她怯怯的問。
「我恨這世界，所以我要當聖人，來滿足我的五慾。」他說著前後矛盾的話。
接下來要備妥尼姑的法衣。
就連源氏排名第一的部下鎌田家的嫡長子正近，都拋棄了塵世，當起怪異的僧侶了。而原屬於源氏的坂東武者們，現在也都各自成為平家的家臣，接受平家的統治，受平家保護私有領地或莊園。
「很容易，妳會默默的跟隨我嗎？」
「甚麼事？」
幫嬉野煮飯的廚子是個老婦，這日，她在灶間聽到了這一席話。
「今天……」正近恢復阿彌陀如來般的表情，說道：「我有事情拜託妳。」
事實上，九州肥前的河野家族裏，真的傳說自己是孝靈帝最後的子孫。
「不可以！」
「甚麼？」正近慌忙揮手辯解：「我是服侍阿彌陀如來的人啊！」
正近說完突然警覺起來，因為他從來沒讓嬉野知道，自己真正的身分是坂東武者。
「是我，聖人。」正近湊到窗邊小聲說道。
不只如此！他還把純白的五條袈裟從頭上套下，蒙住臉，類似叡山荒法師裹頭巾的方式。
「對了！我都沒聽妳提過父親的事。」
「不好吃嗎？」
「吃魚是一種復仇嗎？」
才不過十天，這件事就在京都城裏傳開了。正近窄小的河濱小屋內，聽法的信徒爆增到無法容納的程度。
當時，和尚不可犯女戒，不只不能娶妻，甚至不可跟女人接觸，這才是國家認可的僧侶。僧侶必須受戒、接受位階，登入叡山南都的僧籍中，也就是所謂的「官僧」。而正近則是「私僧」，擅自剃光頭，穿黑衣。他並沒有僧籍，所以可以自由娶妻生子。
最後，叔父與姪子數度刀兵相向，但還是沒有結果。
她輕易的明白，世人都被正近的小把戲騙了。
他沿著河濱往下游走去，想快點找到嬉野。
「嬉野，有人敲門！」
「會下地獄嗎？」
「坂東武者所走的路，一定下地獄。」
偶爾再被人問起，她總算有話可答了：
「要我的命嗎？」
「拙僧亦不知。拙僧說法、唱佛號的時候，身體已坐於淨土之中，身旁有大慈大悲的阿彌陀如來。我無暇注意當時是否有類似毘沙門天的下級佛天（下級的佛法守護神）在聽法。」
餐盤上，放著位於內陸的京都難得一見的海魚。這是從日本海經過丹波的鯖街道運來的鯖魚，通常只會出現在貴族的餐盤上。
「對。有燈光照著魚肉，才顯得好和圖書吃。可是，更好吃的方式，是跟眾多同伴一起喧鬧著吃。舌頭真是奇妙！」正近話鋒一轉：「我真是可憐。被尊為四条聖人後，本來是連魚肉都聞不到的。大家可能做夢都沒想到，我這四条聖人會在京都郊外的松原裏，頂著和尚頭吃著鯖魚吧！我避人耳目地偷吃，其實跟在黑暗中吃魚沒甚麼兩樣。」
「不是普通尼姑。」
可是，正近既然被尊為「四条聖人」，為了保護名聲，還是必須守住女戒，所以世人都不知道嬉野之事。
人們不可能沒注意到這個引人注目的年輕尼姑。
正近慌忙揮著手。不當聖人，就等於將自己的真面目暴露出來，一定會被平家逮捕。而且，就是因為當聖人，才可以像現在這樣奢侈，否則大概只能餓死河濱。
到了夏天，嬉野的頭髮稍微留長了，她面對人世的智慧，也隨著頭髮而增長。
（小時候，我就認為僧侶好像是壞人的工作。）
嬉野點頭。正近站起來準備煮開水，嬉野也跟著幫忙。
正近說，並提出送她一棟房子和一個煮飯下女的條件。嬉野答應了。
「可是，」他又補充：「只有源氏能消滅平家，因為藤原氏是文官，沒有兵力。」
「反正是黃昏時刻，妳可以在市區把他們甩掉，只要讓人知道妳往北方去就行了。」
「我會。」
「有人在家嗎？」
被留在屋中的嬉野和廚子最倒楣。紅直垂重新佈好包圍隊形後，敲壞門窗，亂箭便往屋裏射。不久，太陽升起，整個松原天色大亮，他們蜂擁而入。
「不好吃吧！」
「那位獨居在九条宇賀松原的女人，可不是普通人。她是西國某武士家的女兒，追溯她的家譜，聽說還是孝靈天皇的後裔。」
「我也講不清楚。我只知道，像這樣捲起黑袖子吃魚，吃完後墜落地獄深淵，並擁抱著妳，是我發洩胸中積鬱的唯一方法。」
他的名聲越來越響亮，傳到後來，大家都說，鞍馬寺的毘沙門天每天在空中飛來四条河濱聽法。
「妳只要說『回鞍馬』就可以了。人們光聽到『鞍馬』兩個字，就會產生無限想像。那種想像帶有力量，會變成事實，很快流傳開來。然後，妳不要再在四条出現，就躲在這裏，讓頭髮漸漸留長。」
嬉野是肥前武士的女兒，陪同父親來京都辦理土地訴訟事宜，不料隨行人員在路上陸續病死，父親才剛到京都，也因相同的病死去，只剩嬉野孤身一人，不得不當妓|女維生。她站在外面拉客那天，正好碰上正近。
最後，傳言更加和_圖_書戲劇化了：
「還好啦！」他用紙擦著嘴說：「慾望真是無止盡啊！女人也一樣。與其讓妳住在這麼僻靜的小地方，而我躲著京都數萬人的眼睛，沿河濱偷跑來這裏，還不如留在市區，光天化日下住在一起，那不知會有多快樂！」
一進門就是泥土地，右邊是上木板地的邊沿，那邊沿的橫木非常高，顯示出從屋外看不出的特別質感。上了木板地，在寬廣的地上放置著五個座墊，這也是一般庶民家所沒有的，也透露出這個家的生活有多優渥。
「我有一個弟弟，可是，他身處遙遠的家鄉，無法跟京都聯繫。」嬉野繼續說道：「平家最好滅亡！這樣一來，就可以收回亡父的領地，說不定還可以再見到留在家鄉的弟弟。源氏……不會再捲土重來了嗎？」
京都人不愛轉述單純的真相，他們對操縱語言有一種藝術性的興趣與嗜好，謠言在人們口口相傳中，變得更加精巧細緻，自然也遠離本來的面目。
（大家一定會對她談論不已吧？）
「當我的女人吧！」
河野家族中，嬉野的亡父河野次郎不諳世故，叔父越智十郎卻對局勢很敏感，一聽到在平治之亂中，平家把源氏趕了出去，並控制宮廷的傳聞，他馬上從遙遠的九州西部來到京都，到六波羅役所拜會，發誓要當平家的家臣，並要求平家保護他的領地。
嬉野準備好食物。
他往房間角落跑，拿起藏在那裏的太刀。他把刀藏在嬉野這裏，是為了以防萬一。
「真是奇妙！」他邊剔著魚肉邊說：「若在黑暗中吃這麼好吃的魚，會怎麼樣呢？嬉野，妳覺得呢？」
嬉野才十七歲，未經世事，只感到十分奇特。
「這說得有點誇大了，其實，我要妳做的事很簡單——希望妳不要當人。」
嬉野的聲音轉小了。連這麼不涉世事的女人，都知道「源氏」這個武家集團的稱呼以及悲慘的結局。
「妳聽到了嗎？」
然而，她本來並不是妓|女。
平家當然答應了。結果，越智十郎搶來的土地，就名正言順成為他的財產。
（南無不可思議光……京都沒有這樣的女人。）
「目前還不會吧！」正近答。
「是這樣嗎？」大家都十分佩服。
「該怎麼應付追蹤者呢？」
常常有人問老婦：
「這裏是京都南方，毘沙門天一定是回到北方。北方有鞍馬山，妳要往北方走。」
她對正近說出平常絕口不提的事。
然後，他靠近窗邊，從縫隙中往外看，驚訝地發現外面竟有這麼多火炬，可見來人之多！他馬上跑回嬉野身邊。
「是的，目前正銷聲匿跡的源氏。」和*圖*書
「很貴吧？」
「聽到甚麼？」
正近的計劃如願以償。
「『那個』源氏？」
他快速穿上黑色僧衣，用粗草繩綁住衣服的腰部，捲起寬袖子夾在背後，以方便逃跑。
「剃頭。」正近回答。
正近跳了起來，心想不妙。他是隱世而居的源氏，又是德高望重的清僧，被人在此地發現可不好。
「她女兒也因此懷恨在心，便住在離六波羅殿不遠的九条宇賀松原，想要用一把太刀替父親雪恨，所以每天都徘徊在六波羅街上。」
「嬉野，看來我的身分暴光了。抱歉，我沒把過去的身分告訴妳，現在也不需要隱瞞了。我是源氏首領排名第一的部下鎌田兵衛尉正清的長子正近。我現在要逃離這裏。平家不會對女人下手，妳好好在這裏生活吧！」
嬉野的亡父河野次郎，因而在家鄉沒落了。
因為她是正近的女人。
「我要回九条嗎？」
十一點時，正近對嬉野這麼說。
（原來我的女主人也是有身分的人。）
坂東士兵喜愛殺生，嗜好復仇，都是無法往生極樂世界的人——京都人都這麼說。不過，正近認為，或許他們還比僧侶好。
「聽說她逝去的父親，因為平家而失去了財產，因此懷恨在心，於是跟一群隨從在六波羅殿前互相對刺而死。」
「要做甚麼呢？」
正近將柴火丟進爐灶中時，不禁想著，以前源氏的首領義朝十分欣賞自己的純良，可是，自從脫下盔甲，成為河濱聖人，開始傳講人們見都沒見過的極樂世界後，自己就變壞了。
「我會先對眾人說，我做了個夢，毘沙門天出現在夢中，表示想知道融通唸佛的好處，想聽我說法。然後我再說：『恐怕毘沙門天就站在這法場的某個角落，跟眾人一起聽法吧！』那麼，眾人應該都會相信才是。因為在良忍上人的時代，鞍馬的毘沙門天就已經現身過，將自己的名字登錄在唸佛者名冊中。很快的，狂熱份子必然會注意到妳起身回去，並且跟蹤妳。」
「聖人，毘沙門天真的化身為尼姑來聽法嗎？」
正近一問，嬉野睜大眼睛不說話，慢慢點頭。那種天真爛漫的表情，帶著佛的法相。
正近一律回答：
「進行得很順利。」
京都的市井小民，幾乎沒有人會照實傳話。他們總是彼此觀察對方的動靜，互相打探，用巧妙的方式來散佈聽到的傳言。幸好在京都市井中發展出的豐富語言，比其他鄉下地方還出類拔萃，最適合傳述謠言。
第二天，正近ｈｅｔuboｏk•cｏm.ｃoｍ幾乎在同一時間到達，讓嬉野穿上法衣。只見嬉野搖身一變，成為一個清秀的尼姑，連正近都忍不住看呆了。
「你可以不當聖人啊！」
嬉野住在更下游處，離九条有段距離的宇賀松原。其實，應該說是正近讓她住在那邊才是。
「原來如此。」
「為甚麼呢？」
「當聖人賺錢也一樣。」
正近絕望的話，聽在嬉野耳中好像在讚美平家。
不過，河野次郎還是不死心，他帶齊了同鄉熟稔的武士所寫的介紹信、證明等資料，變賣了僅剩的田財家產當旅費，帶著嬉野再度來到京都，不巧卻染上夏季傳染病而亡。他可說是個缺乏生存手腕的人。
「是當毘沙門天的化身。」正近說著，一會兒工夫便剃完嬉野的頭髮。
「伸出頭來。」
「那……」
平家拒絕他的投訴，次郎只好黯然回鄉。
老婦很高興。雖然不是太高的身分，可是，也算是偏遠地區莊官的女兒。儘管是在偏遠的鄉下，畢竟還是出生在有點名望的家庭裏。
「那塊土地是我的家臣越智十郎所有，不會錯的。」
某日，天色未明時，將近一百個人包圍了宇賀松原，然後逐漸縮小範圍，鎖定嬉野的家。
「雖然是在偏遠地區，可是在肥前，也算是中等人家的孩子。她是因為土地訴訟的事情，來找平家幫忙，結果平家不受理，因此他們的土地才被別人拿走。」
（當僧侶的妻子嗎？）
「和尚可以為平家效力嗎？」她突然以充滿恐懼的表情問。
雖然平常老婦的口風很緊，不過，這點小事情，她還是會積極的告訴旁人。
他說著就往下跳到泥土地上，打開門鎖，腳一抬往門外衝。
她不是個美女，不過，她的臉色很蒼白，透明到看得見藍色的靜脈，黑眼珠則大得有點不太協調。光是這樣，她的臉就給人一種黑白分明的印象，看到她的模樣，人們會感覺到一股不可思議的氣氛。
正近敲著河濱松原裏那棟房子的門。他必須小聲的敲，因為他可是人盡皆知的聖人。
正近很感謝嬉野。四条聖人的名聲越來越大了。
運氣不佳的是，四条聖人鎌田正近從前天晚上就住在這裏。
「很類似。」
「目前，除非大地崩潰，否則平家大概不會滅亡。」正近黯然地說：「而且，本來只是武家的平家，現在還當上了公卿，獨占了大臣、大將、大納言、中納言、參議等官職，連還沒成年的孩童都擔任右近衛少將、左近衛少將等。他們掌握武力與權力，還行船往來於大宋國（中國），財寶豐富，這一族怎麼會滅亡呢？」
嬉野跟廚子是不可能存活的。
她開了門。和*圖*書
自源氏滅亡，正近被打敗後，平家搜括各國的財富，享用史上空前的榮華富貴。在義朝麾下的鎌田正近，則變成奇怪的聖人，在京都的河濱蓋了一棟小屋，靠慰藉平民之心過活。而他舒解心情的方式，就是吃一些過去當權時沒有吃過的佳餚美酒。
「可是，他們如果跑來問我呢？」
一個月前，正近在萬里小路的三条角撿到嬉野，那時她正在街上拉客。
「我已經是孤身一人，只要你不拋棄我，我甚麼都願意做。」
每當有人這樣問，她就很困擾。她想，現在總算有足以誇口的材料了。她舌根蠢動，等待著幾天後的機會。
不愧是坂東武者中的殺人高手，他才跑十步，便又砍了一個人。在跑出松原這段時間內，他每十步就殺一個人，屍體七橫八豎倒在地上，掩映在未明的陰暗天色中。
「我要妳先答應我。」
嬉野沉默了。
其實，這種事情十分常見。地方武士爭鬥的火苗，通常都起於土地問題，而嬉野家這種情形可說是典型。
嬉野很驚訝，可是，她極力克制自己，保持鎮靜。她不想違抗正近。在這廣大的人世裏，她只能靠四条聖人活下去。
正近在萬里小路揀到她時便這麼想。
根據嬉野所說，她死去的父親河野次郎直政，出生於肥前藤津郡嬉野小莊園裏的莊官之家，家裏有一點私田，也算是個土財主，由於幼年喪父，由叔父越智十郎代管財產，不料長大後，叔父仍不肯將代管的土地交還。
正近也是因為源氏敗亡，而失去位於坂東的領地，成為無依無靠的男人。他很能瞭解嬉野亡父的心情。
後來，平家在京都崛起，一統天下，也成為地方武士權益的代言人。諸國武士競相要求加入平家陣容。
正近在鴨川邊洗了臉，卸了妝。這時期的和尚有個奇怪的風俗：登壇講經時，必須上點淡妝。
「如果死去的父親也有這種手腕，晚年就不會那麼慘了。」
「平家會滅亡嗎？」
當然，這謠言也傳入京都少年警察隊那幫短髮少年耳中。
「去剝掉那個孝女的假面目。」他們興奮地說。
結論是：這女人真是孝女啊！
不知道有幾十個人問過正近相同的問題。
「起碼可以讓我紓解一下心情。」
「從明天開始，接連三、四天，妳要參加我的四条法壇。做法很簡單，只要混在群眾中聽法就可以了。」
「我只是個女人，不太瞭解詳細情況……」
後來，次郎來到京都，向六波羅役所投訴。
衣物間、牆壁、地板……到處都插滿了箭。在無數亂箭中，嬉野和廚子只不過是被射中的物體而已。
——妳家女主人是甚麼人啊？