行家馬上想到自己最近聽到的一件事，也許對接下來的行動會有幫助。
行家聽到有關源三位賴政的種種，越來越沒有自信去說服他。
賴政下令召見他。在最裏面的房間裏，這個來自流放地的逃亡者，與老人面對面靜靜坐著。
「真是令人驚訝啊！在唐書裏，有白虹貫日即兵亂前兆的說法。我讀到時多少有點懷疑，是否實際上真有白虹的現象。不過，現在聽到你這麼說，才知道古人的確不會騙今人。你看到白虹了嗎？」
「那就好！」
京都人都很佩服他。
賴政怕得罪叡山勢力，並同時稱讚平家是「日本最強的武士」，讓雙方產生衝突，使自己倖免於難，這就是他葫蘆裏賣的藥。
仲綱氣得不得了：
源賴政過了七十歲後，官位還是四位。連他本人都感歎：
「哈哈！不對嗎？」
行家爽快的回應。問題是如何發動淪落各國的源氏武士。可是，如果能順利號召他們，也無法有五萬騎、十萬騎之眾。
仲綱知道他其實是要搶，於是想拒絕。可是父親賴政開口了：
「父親，您覺得如何？」仲綱追問。
仲綱的朋友都這麼勸他。
（這麼一個明哲保身過活的老人，會願意幫忙舉兵討伐平家嗎？）
行家消息的靈通令賴政驚訝。
賴政本來想說先看以仁王的決定，可是卻突然警覺世態恐怖，於是把話吞了回去。他覺得自己已經老了，是衰弱的七十七歲老翁，現在竟然要從事爭奪天下的大戰，實在是瘋了！
老人看著他瘦如魚乾卻富光澤的臉孔，這麼想著。
客人一來，他就把馬牽到院子裏展示，客人若問起馬的名字，他就呵呵笑著說：
辯論家往往有種宗教性的權威。
「為了你好，還是給他吧！」
「那老人還是四位嗎？」
「現在可不是猶豫的時候。你的箭術在日本無人能比，往年你不是一箭就可以射中夜鳥的勇者嗎？平和圖書家武者算甚麼？你應該立刻下定決心。」
賴政如此安慰他。可是仲綱十分固執，仍每天派人去六波羅催宗盛還馬。
「原來如此！」
賴政為了謹慎證實自己的看法，又詢問行家。
「真的嗎？」
行家在被放逐到熊野時，學會了修驗道。他會唸經文，還曾經在那智的瀑布下艱苦修行，擁有山僧才能應付自如的宗教修養。
同樣是清和源氏，但賴政的家系跟賴朝、義經、行家等人略有不同，相同的只有從清和天皇到第四代的滿仲。
——忍耐一下吧！
人們勸他。可是仲綱跟父親不同，他非常自豪於自己的源氏背景。
其實賴政也很生氣。可是如果反抗，在平家底下忍受這二十幾年，不就全部付諸流水了嗎？
賴政的表情認真起來。《戰國策》中記載：
「一定要這樣做！」
為了以防萬一，行家打開寫有源氏氏族的名簿，其中果然有他的名字。
「我有個好辦法，你知道住在高倉御所的以仁王嗎？」
「如果有策略就可以。」
滿仲的長子賴光是賴政的祖先。賴光帶著坂田金時等隨從，打退住在大江山的妖怪酒吞童子的故事相當有名。後來這一支直到賴政為止都住在近畿，統治著近畿的源氏。
「用我的旗幟是辦不到的。」
——衰弱的源氏之子講出這種話？
（說謊！）
賴政這麼一說，仲綱勉為其難把木下牽到六波羅借給宗盛。宗盛果然不願歸還。過了幾天，仲網不斷催促，宗盛仍顧左右而言他。最後，他終於說：
這個鄉下人毫不畏懼地講出令賴政心中一緊的政治禁語。
宗盛聽到了仲綱這席話。
「不對吧？」
可是對方是平家，他也莫可奈何。仲綱強烈表示要闖進平家理論，即使死了也無所謂。和圖書後代武士的倫理附加了很多不同的綱目，可是當時只有一條——知恥。即使利害攸關，但受到這樣的恥辱，難道還必須忍耐下去嗎？
「讓我想想看！」賴政說。
從那天起，賴政就讓行家住在府裏受自己保護，可是仍沒有下定決心舉兵。賴政的動員力只有五百騎兵，無法對抗統治天下的平家。
他送了匹叫南鐐的銀毛名馬給仲綱。
「這是為了你兒子。你難道不希望後代子孫繁榮興盛嗎？」
「噓！不要講啦！」
「把以仁王抬出來，以他的旨令向各國源氏下令消滅平家，士兵應會聚集而來吧！」
賴政對這位鄉下策士的能言善道感到頭痛，皺起了眉頭。
他深感憐憫，便奏請將賴政升為三位。自古以來，源氏沒有升到三位的例子，因此京都人故意稱他源三位。
「讓他進來。」
賴朝的家譜是以滿仲的三子賴信為祖先，主要在東國培養勢力，因此家譜中出現了八幡太郎義家、惡源太義平、鎮西八郎為朝這類人物。而賴政的家譜中，沒有這種武功高強的英雄人物，可能因為是生長在京都的緣故。
宗盛終於生氣了，可是，他有種用嘲諷來表達怒氣的本領，他把馬匹改名為「仲綱」。
他寫了這首和歌。不知道甚麼時候，這首和歌傳到清盛耳中。
其實，賴政對仲綱耿直的個性很欣賞。他雖然是長袖善舞的社交家，內心多少還是對平家的傲慢無禮難以容忍，只不過他一直忍氣吞聲。
「紅色是平家的旗幟，白色是源氏的旗幟，紅色消失白色出現，表示神託言，未來將是源氏的天下。」
然而，京都人卻沒有指摘賴政的功利行動，因為賴政平常待人很好，又有詩才，他所作的和歌美妙得令人傳誦不已。賴政處世的圓滑還不只顯現在這件事情上。
（可是……）
「我沒辦法。」幾天後賴政這麼說。
賴政的長子叫仲綱，是個很倔強的年輕人。最近，他從東國取得一匹
m•heｔｕbｏoｋ.ｃｏｍ•cｏｍ無與倫比的駿馬，將這匹馬取名為「木下」，到處展示誇耀著。
白虹貫日之時，正是兵亂前兆。
以隱居僧侶打扮潛入京都的新宮十郎行家，就在這個時候，來到堀河的源氏館拜訪源三位賴政。
行家的著眼點在於以仁王是懷才不遇的皇族，他是後白河法皇的第二個兒子，哥哥是第七十八代二条天皇，弟弟是第八十代高倉天皇，只有以仁王自己沒有當上天皇，都過了三十歲了，卻連親王都沒有被授與。平家的理由是：
（我也很厲害！）
賴政小聲地說，他的表情很認真。
「你保持過去的態度並沒有不妥，可是他都退讓了，只說要暫借，你如果還拒絕，就太不夠意思了。做任何事情都要有限度，不逾越限度的人，才能在這個世界生存下去。」
（個性似乎很輕率。）
可是他不聽朋友的忠告。平家的繼承者小松大臣平重盛，去年七月因胃病去世後，這個跟重盛一點都不像的愚者宗盛，便登上了繼承者的寶座。他以後將會是日本的統治者吧？就微弱的京都源氏立場來講，必須討好宗盛。
一開始，賴政懷疑來客的身分。有旁系的源氏血親被流放到熊野新宮附近是很久以前的事，他已經不復記憶了。
治承元年時，叡山僧兵抬著神轎，大舉闖入京都，想集體向皇帝抗議。騷亂中，賴政發揮了圓滑的處世能力。
不過，賴政卻是個例外。他年輕時就是有名的弓箭手，老邁後技術並沒有衰退，仍可以一箭射中出沒於宮廷附近的怪鳥。
以賴政的學養還知道這一點。
「這樣太不圓滑了。」
——厲害。
——以仁王的生母家並不顯貴。
「不管是京都的市集，或是鄉下的田間小路，都充滿了怨恨平家的聲音。不只如此，連高高在上如居雲端的法皇都怨恨著平家。」
「某個初一，當我在那智瀑布下修行時，朦朧的水霧中出現了七彩的彩虹橋，橋上站著一和_圖_書位白衣白鬍的老人，我仔細一看，發現正是熊野權現。」
「我根本不認識你。」
「在我俯伏跪拜的時候，彩虹的紅色消失了，幻化成白虹，白龍起舞升天而去。」
「用這匹代替吧！」
賴政故意露出意興闌珊的表情。行家緊接著又說：
「這要怎麼解釋呢？」
行家還是不停地煽動著。
「討厭的男子！」
「要他把那匹馬給我。」平家的宗盛無心說了這句話。
「我是個微弱的源氏，兵力也不過只有二百人，跟我這個勢單力衰的武士打仗，你們也沒甚麼好自誇的。守對面陽明門的，是日本最強的武士平家，你們還不如去攻打那邊。」
行家這麼想著。可是，事實多少有點出入。與其說賴政上了行家花言巧語的當，不如說這關係著教養高低的暗示，如此反而比較接近真實。
「借我一天就好。」
「為甚麼要這麼諂媚？宗盛殿下也是武門的繼承人，我仲綱也是武門的繼承人，武道中有分上下嗎？其他東西還無所謂，馬是有生命的東西，哪能說給就給呢？」
「平家一門為時不久了。」
——這還能忍耐嗎？
行家如此叫著老人。
可是，僧兵團躲避平家強大的軍力，只進攻以小部隊防守達智門的賴政軍隊。看到這種戰況，賴政出現了怪異的行動：他不準備戰鬥，只是脫下頭盔，下馬跪在地上，對著神轎伏拜，並向僧兵的大將說：
「在保元之亂中死去的為義，共有四十個孩子。連他本人都很難記清楚孩子的容貌或年紀，更何況是外人？」
賴政是以攝津為地盤的京都源氏，與號稱天下最強的東國源氏毫無關係，坂東武者不和*圖*書可能在賴政旗幟號召下聚集前來。
「然後呢？」
賴政這麼想。他雖然不相信，可是對行家的辯才很有興趣，於是假裝聽得入迷。
很意外的，宗盛沒有生氣，反而覺得仲綱的認真很好笑。本來，平氏一族的共通性格就是不會對任何事情生氣，宗盛更是特別遲鈍。不過，他卻越來越想要馬。終於，他忍不住派使者向仲綱說：
「好吧！現在就看以仁王了。」
賴政是賴光這一支系的長者毋庸置疑。可是，行家卻不將賴政當貴族般尊敬，反而親密的拿他當「同族人」。
行家小聲地表示，可以請以仁王當首領。賴政聽了，十分驚訝於行家對京都情勢的瞭解，眼光竟然如此銳利。
可是行家卻說出一種平庸俗氣的解釋：
「老爺爺！」
賴政就是這樣的人，善於明哲保身。可是，面對現今的時勢，他當然並不顯達。因為根據平時忠的說法：源氏在平家眼中根本不是人。
——源三位殿下真是好人。
「怎麼不知道！他是我吟詠和歌的同伴。」
「牠叫仲綱。」然後笑得整張圓臉鼓鼓的。
僧兵們轉移方向，抬著神轎前往平家防守的陽明門，引起了一陣騷動。
可是，以仁王的生母藤原成子是大納言公實的女兒，應該不能算身分卑下。簡單來說，平家想要同族的女兒建禮門院所生的以仁王之弟（高倉天皇）登上帝位，使平家成為帝王的外戚，所以才把以仁王幽禁起來。這就是事實的真相。以仁王當然也知道，因而每天鬱悶度日。行家從馬路消息中得知了這一點。
朝廷為了掃平騷亂，派平家總領重盛與源氏老將賴政把守宮門。
他善於處世，雖然是源氏，可是卻似乎知道平家會戰勝。在關係著源、平興亡的平治之亂中，他一開始答應幫助賴朝的父親義朝，可是開戰後卻駐兵於六条河原不動，觀賞巷戰，且在義朝危急時反過來投靠清盛，因此成為京都中唯一存活的源氏。
行家驚訝於自己亂編的神話，竟然會吸引賴政這種有學養的人。