第一章 大將韓信
二、胯下之辱有兵法

韓信沒有搭理他。少年更來了勁,扯開衣襟高聲喊道:「你小子不怕死,捅我一刀。不敢捅,就從我胯|下鑽過去。」眾目睽睽之下,韓信一言不發,久久地注視著這位惡少,最終彎下腰,匍匐在地,從惡少的胯|下鑽了過去。市街上爆發出哄堂大笑,大家都以為韓信是個窩囊廢。
〈火攻篇〉接著道:「怒可以復喜,慍可以復悅,亡國不可以復存,死者不可以復生。故明君慎之,良將警之,此安國全軍之道也。」意思是說,惱怒後可以重新歡喜,怨忿後可以重新高興,國亡了就不能再存,人死了就不能再活。所以說,明君一定要對此慎重,將帥一定要對此警惕。安定國家保全軍隊的道理,就在這裡。補充的說明,一步一步精算得深入明白。喜怒哀樂的情緒,可以失而復得,國破身死的存亡,決然是一去不回。兩相比較之下,孰輕孰重,孰是皮毛,孰是根本,斷然是一目了然。
蘇東坡著〈留侯論〉說:「古之所謂豪傑之士,必有過人之節,人情有所不能忍者。匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也;天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。」蘇東坡的這段名文,本是針對張良說的,不過,將這段話用來解說韓信,也許更為合適。韓信正是能夠忍受常人所不能忍受的大勇豪傑,他之所以如此能忍,是因為他心中有遠大的抱負。他自視甚高,展望甚遠,他捨小求大,忍辱負重。順此推想開去,青少年時代的韓信,究竟有什麼遠大的抱負?他在淮陰市街上帶劍www•hetubook.com•com獨行的時候,他對未來究竟有過何種夢想,在他那年輕的心中,誰是崇拜的偶像?
《孫子.火攻篇》說:「主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰。合於利而戰,不合於利而止。」意思是說,國君不可因一時的怨忿而發動戰爭,將帥不可因一時的憤怒而貿然作戰。合於國家利益就開戰,不合於國家利益就停戰。簡短的話語,將正確行動的原則講得清清楚楚。重大的行動,不能受情緒的左右,怨憤時的衝動,最是大忌。決定動與不動的根本,在於前瞻性的算計,合於利益就行動,不合於利益就停止。
人生如戰場,兵法就是人生哲學。當韓信在淮陰街市街受到惡少挑釁的時候,他理智地選擇了胯|下之辱,種種考量之外,他從小得到《孫子兵法》的指引,視《孫子兵法》為自己的人生哲學,不可不說是重大的原因。
俗話說,人生如戰場,兵法就是人生哲學。當韓信在淮陰市街受到惡少挑釁的時候,他眼前有兩種選擇,一種是忍辱負重,匍匐下地鑽胯,另一種是任氣使性,拔劍刺殺惡少。可以想像,韓信若是選擇了後者,他可能在刺殺了惡少之後,被惡少的同黨們所殺,或者是成為殺人犯而被官府通緝逮捕,判處極刑。如此一來,歷史上將不會有聯百萬之軍、決勝垓下的韓信。韓信也不可能衣錦榮歸,在楚王的輝煌儀仗中接受惡少的匍匐禮拜。
我整理韓信的歷史,深感韓信是志在將帥的人,他自幼熟讀《孫子兵法》,孫子其人,或許還https://www.hetubook.com•com有輔佐周武王平定天下的姜太公,就是少年韓信心中的偶像。縱觀韓信的一生,以《孫子兵法》為代表的兵家思想,不僅深刻地影響了他的軍事生涯,也深刻地影響了他的性情和人生。可以說,《孫子兵法》,是瞭解韓信其人其事的一把鑰匙。
想來,當功成名就的韓信在淮陰回首往事時,他會認為自己人生成功的起點,就在胯|下之辱難能地應對了惡少的挑戰。眼前這位惡少,他當年用生命挑戰生命,儘管是錙銖對千金,燕雀撓鴻鵠,畢竟是浪擲同樣寶貴生命的豪賭。敢做如此豪賭的人,也是一條血性漢子。
秦末反秦武裝勢力爭戰形勢圖

韓母墓
我訪韓母墓,觸景生情,勾起當年司馬遷來訪時的回音,「吾入淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時,其志與眾異。其母死,貧無以葬,乃行營高敞地,令其旁可置萬家。余視其母冢,良然。」字字句句,都是太史公的輕言細語。
和*圖*書
慶幸的是,抱負遠大的韓信,理智地選擇了胯|下之辱,種種考量之外,他從小得到《孫子兵法》的指引,視《孫子兵法》為自己的人生哲學,不可不說是重大原因。胯|下之辱,磨練了韓信的意志,打造了韓信的堅韌,使他能在忍受的極點冷靜行事。
我讀《史記》,對於司馬遷所講述的這些歷史故事,喜愛之餘,不時又生將信將疑之感。韓信衣錦還鄉,賜漂母千金,擲亭長百錢,作為民間傳說來解讀,是常見的因果報應的故事,作為人性來解讀,是有一報還一報的恩怨往來,都容易理解。唯有提拔製造胯|下之辱的惡少做中尉的事情,總是覺得有些不可思議。
偉大的司馬遷,最愛這些軼聞掌故,他繼續為我們講述這三個故事的結局說,漢帝國建立以後,韓信被封為楚王衣錦還鄉,找到了三位故事的當事人,分別做了不同的處置。對於漂母,韓信賜以千金。對於南昌亭長,韓信當面指斥他是小人,為德不終,扔給他一百錢。對於當年侮辱了自己的惡少,韓信對部下說:「此人也是一位勇士。當年他羞辱我的時候,我豈非不能一劍殺了他?不過,殺了他並不能揚名天下,因為忍受下來,才有了今天。」說完這番話後,韓信下令,提拔這位惡少做楚國的中尉,負責都城下邳的警衛。
胯|下之辱的故事,千百年流傳的結果,已經成了漢語的常用成語,生發出來的勵志意義,是說一個人只有能夠忍受一般人所不能忍受的羞辱,才能得到一般人所得不到的榮光https://m.hetubook.com.com。由此遙想當年,韓信匍匐下地,在眾目睽睽之下從惡少胯|下鑽過時,他的基本精神,在於能忍。那種能忍的工夫,已經遠遠超出了常人所能忍受的範圍。
據說有一天,韓信佩劍經過淮陰市街。市街上的人,多是些狗屠商販,如同當年沛縣市街上的樊噲和周勃一般,堂堂正正勞動人民出身,手腳勤快養家糊口之人,最是看不慣韓信這種破落子弟,四體不勤,五穀不分,窮得吃不起飯,還酸溜溜地帶把劍,實在是討打。於是,在眾人的慫恿下,一位魯莽惡少站了出來,橫街擋住韓信的去路,挑釁說:「別看你小子長得牛高馬大,還喜歡佩劍帶刀,其實是他媽個膽小鬼。」
在韓信的早年行狀中,最為人津津樂道的就是胯|下之辱。
胯|下之辱的故事,同寄食亭長的故事和漂母飯食的故事一樣,是司馬遷到淮陰採訪時收集到的民間傳說,生動地傳達了淮陰的鄉土風貌和韓信的個性人情,千百年來,膾炙人口。

漂母祠
韓信故里在淮安城中,韓侯釣台與漂母祠同在,據說當年韓信垂釣於此,受漂母一飯之恩,榮歸故里時千金以報。原為明清建築,1977年重修。
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於是,韓信不但寬恕了惡少,還起用了他。因為他覺得,當年的這位惡少,也許是自己的命運使者之一?
淮陰老街
2007年8月,我隨歷史北上,在揚州渡過長江,過廣陵,走邗溝,沿高郵湖北上,西望東陽,一氣進入淮陰。淮陰縣如今改名淮安市,變革的潮流中,昨日舊城正在消失,千年古蹟當去哪裡尋覓?
韓信釣台
淮陰是水鄉,內外運河、張福河、二河、古黃河等多條水道在此交匯,河道水澤之間,處處是歷史遺跡。韓信用兵,最善用水,多次依水用兵的勝算,都是植根於淮陰水鄉的靈氣。 淮陰是水鄉,內外運河、張福河、二河、古黃河等多條水道在此交匯,河道水澤之間,處處是歷史遺跡。韓信用兵,最善用水,多次依水用兵的勝算,都是植根於淮陰水鄉的靈氣。
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