「此幅予家舊物。驟而閱之，但見其老幹霜皮，烟梢露葉，而披離偃仰若古木然。諦玩久之，始知其爲竹也。世之評畫者謂後主墨竹清爽不凡，殆得之矣。」（劉注《南唐書》引）

「世傳江南後主作竹，自根至梢，一一鈎勒，謂之鐵鈎瑣。自云，惟柳誠懸有此筆法。」（劉注《南唐書》引）

「江南僞主李煜，政事之暇，寓意於丹青，頗到妙處。自稱鍾峰隱居，又略其言曰鍾隱。後人遂與鍾隱畫混淆稱之。然李氏能文善書畫。書作顫筆，樛曲之狀，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯刀。畫亦清爽不凡，別爲一格。然書畫同體，故唐希雅祚學李氏之錯刀筆，後畫竹乃如書法，有顫掣之狀。而李氏又復能爲墨竹，此互相取備也。其畫雖傳於世者不多，然推類可以想見。至於畫風虎，雲龍圖者，便見有霸者之略，異於常畫。蓋不期至是，而志之所之，有不能遏者。自非吾宋以德服海內而率土歸心者，其孰能制之哉。」

後主不但喜好書法，也嗜愛丹青。工於山水人物及翎毛墨竹。署名多用鍾峰白蓮居士、m.hetubook.com.com鍾峰隱居，鍾峰隱者及鍾隱等。畫史說：「鍾峰白蓮居士，又稱鍾峰隱居，又稱鍾峰隱者，皆李重光畫，自題號。意是鍾山隱居耳。每自畫，必題曰：鍾峰筆。上著內殿圖書之印。及押用內合同集賢院墨印。有此印者，是與文房物也。」又《夢溪筆談》說：「江西府庫中，書畫至多。其印記有建業文房之印，內合同印集賢殿書院印。以墨印之，謂之金圖書。言惟此印，以黃金爲之。諸書畫中，皆有李後主題跋，然未嘗題書畫人姓名。惟鍾隱畫皆後主親筆題鍾隱筆三字。後主善畫，尤工翎毛。或云凡言鍾隱筆者，皆後主自畫。後主嘗自號鍾山隱士，故諱其名謂之鍾隱，非姓鍾人也。今世傳鍾畫，但無後主題筆者，皆非也。」

「御府藏江南李煜畫九，內有柘竹霜禽圖一，柘枝空禽圖一、秋枝披霜圖一，寫生鵪鶉圖一，竹禽圖一、棘雀圖一。」

他的畫，也頗見重於當世。例如郭若虛《圖畫見聞志》說：

後主用墨乃歙州李廷珪製，《澠水燕談錄》說：「ｈｔｔps://ｗww•ｈｅｔｕｂｏｏｋ.coｍ.ｃoｍ南唐後主留心筆札，所用澄心堂紙。李廷珪墨、龍尾石硯，三物爲天下之冠。自李氏之亡，龍尾石不復出。莆陽蔡君謨常評李超；易水人。唐末與其子廷珪，渡江至歙州。以其地多美松，因留居以墨名家。本姓奚，江南賜姓李氏。」

「後主才識深贍，書畫兼精。嘗觀所畫林木飛鳥，遠過常流，高出意外。金陵王相家，有雜禽花木。李忠武家，有竹枝圖，皆希世之物。」（劉注《南唐書》引）

又說：

他所用的紙，有澄心堂紙及玉屑紙。《王直方詩話》說：「澄心堂紙乃江南李後主所製。國初亦不甚以爲貴，自劉貢甫始爲題詠，又邀諸公賦之，然後世爭貴重。」（《五代詩話引》）維揚志，說：「（南唐）於揚州置紙務，命守臣時貢。時六合正屬揚州故也。」又珍席放談說：「江南李後主善詞章，能書畫，皆臻妙絕。是時紙筆之類，亦極精緻。世傳尤好玉屑牋，於蜀主求牋匠造之。惟https://www.hetubook.com.com六合水最宜，卽其地製作。今本土所出麻紙，無異玉屑，蓋所造遺範也。」又裨史類編說：「建業澄心堂，卽今內橋中兵馬司舊趾也。李後主時，製紙極光潤滑膩，往往書畫多藉之。」（《五代詩話引》）又《演繁露》，說：「江南李後主造澄心堂紙，前輩甚貴重之，江南後六十年，其紙猶有存者，歐公嘗得之，以二軸贈梅聖俞。幅度低而紙製大佳。劉貢父詩云：『當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸。後人聞此那復得，就使得之當不識。』」又《七修類稿》，說：「（澄心堂紙）陳后山以爲膚如卵膜，堅潔如玉。此必見之而言之得如此眞也。予嘗見一幅，堅白則同，但差厚耳。」又《王直方詩話》說：「澄心堂紙，乃江南李後主所製。……自題詩云：『當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸。後人聞名寧復得，就令得之當不識。』歐陽文忠公詩云：『君不見曼卿子美眞奇才，久矣零落埋黃埃。君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉。』梅聖俞云：『寒溪浸楮春夜月，敲冰舉簾勻割脂。焙乾堅滑若和圖書鋪玉，一幅百金曾不疑。』東坡云：『詩老囊空一不留，一番曾作百金收。』又從宋肇求此紙，云『知君也厭雕肝腎，分我江南數斛愁。』」

又《黃山谷集》，說：

又《宣和書畫譜》說：

又都穆《寓意編》題〈後主墨竹〉說：

由以上可知，後主書畫的槪略。後主旣喜愛書畫，自然也就喜愛珍貴的紙墨筆硯。他在宮中，收藏了不少的珍品。

「范庵李貞伯藏李後主江山撫勝圖水墨短卷，筆趣深長，蘭坡趙都丞故物也。丑按，後主宣和殿收九本，有雜跡而無山水，故作譜者僅列之花鳥門，亦何異井蛙之論歟。」（劉注《南唐書》引）

又張丑《清河書畫舫》說：

後主所用筆硯，也極精緻。《硯北雜志》說：「袁伯長有李後主所用玉筆管，上有鐫字，文鏤甚精。云得之史丞相家。」又歐陽修試筆說：「南唐有國時，於歙州置硯務，選善工命以九品之服，月給俸廩，號硯務官。歲爲官造硯有數。其硯之四方而平淺者，南唐硯也。石尤精，製作亦不類今工侈窳。」又《澠水燕談錄》說：「自李氏之亡，龍尾石不復出。嘉祐中，校理hetubook.com.com錢仙芝，知歙州，訪得其所，乃大溪也。李氏嘗患溪不可入，斵其流，使由他道。李氏亡，居民苦其溪之回遠，導之如昔，石乃絕。仙芝移溪還故道，石乃復出。」又《鐵圍山叢談》說：「江南後主寶石硯山，徑長喩尺咫。前聳三十六峯，皆大如手指。左右則引兩阜坡陀。而中鑿爲硯。及江南國破，硯山因流轉數十人家，爲米元章所得。」（劉承幹注《南唐書》引）又《香祖筆記》說：「南唐李主硏山……宣和入御府，事詳《避暑漫鈔》。後又四百餘年，不知更易幾姓，而至新安許文穆家。已而歸嘉禾朱文恪。余戊辰春從文恪曾孫檢討彝尊京邸見之，眞奇物也。檢討請余賦詩，旣爲作長句，又題一絕句云：『南唐寶石劫灰餘，能與幽人伴著書。清峭數峯無恙在，不須淚滴玉蟾蜍。』後二年，復入京師，則硏山又爲崑山徐司寇購去矣。今又十五年，不知尙藏徐氏否。青峭數峯，蓋用南唐元宗語。元章旣失硏山，賦詩云：『硏山不可見，哦詩徒歎息。唯有玉蟾蜍，向予頻淚滴。』皆用本事也。」後主專事紙筆，乃純爲書生，其失江山，並不爲怪。