「從那天開始，我察覺到把自己修治得好些，穿起子女們送我的衣服，家裡的氣氛居然改變了。對我而言，師父的一段話就是燈，我去實踐就是我的路。」

聽了他們回應的話，我想著到底是我在講經呢？還是他們在講經呢？我的答案是每一個人都在講經，都在覺路上，都看到自在。這就是佛現廣長舌相，禪宗第三祖僧璨大師所謂「無在不在，十方目前」的原因了。

「有一次我和滿梵法師談到這段不愉快的事。他告訴我說：和*圖*書你要依你自己的家境狀況生活，而不是依你的節儉生活。子女送你的衣物，你能穿它，表示你能接納他們的孝心，這是一種布施，也是慈悲的表現。你把自己修飾得整齊些，孩子們看到你的莊嚴相，他們也能心生喜悅。關鍵不在你堅守儉樸美德，而是你也要隨緣隨喜。

車子開到北宜公路的石槽附近，濃霧瀰漫，車子沒有霧燈，用大燈一照和_圖_書，前景就一片迷濛，視線只有一公尺，復因公路新鋪柏油，還來不及標示中間線，簡直無從行車。幸好一部裝有霧燈的小轎車，超前為我們引導，隨即一列車隊就跟著這部車子緩緩前行，安全地走過危險路段。回到台北，還能趕上講經。

「從那一天開始，我不再為打盹難過；我也從不辜負老闆的期待，安全迅速地把貨物送達。我覺得及時的一個觀念，對我有如你說的那盞霧燈。」

我在座上說了這段因緣並解釋說，「佛陀就像那部有霧燈的轎車。在迷茫的人生路上，覺照前塵，照亮前路，讓大家在濃霧中，有個方向和正路可循。所以佛門常說佛光普照，常講傳燈覺照。要注意迷時師度，悟時自度，不能一輩子都靠佛燈來照，我們自己也要點起心燈來覺照。」

另一位居士也分享了他的經驗對我說，「過去我很在意別人對我的看法，所以很拘泥、很刻板，常常有十目所視十手所指和*圖*書的不自在。我常常出任務，又要搬運粗重的貨物給顧客，一回到公司多坐一會兒就會打盹。我會覺得很不自在，尤其看到老闆時，更覺內疚自責。有一次，我在打盹，儘量讓眼睛勉強睜開。老闆卻單獨對我說：『放心的打盹，等一下才有好的精神送貨，開車時精神才會集中，過去我也有這種經驗，本公司出貨不定時，中午入夜也要走，我不會責備你的。』

下了課，有一位老居士對我說，「人總是有迷的時候，那時如果能及時得到覺照，是一和_圖_書件幸福喜悅的事。」他接著說，「我是從鄉下搬到城裡來的，現在就跟子女一起住。子女們對我很好，買了穿的用的。我一向節省慣了，捨不得用，穿的還是舊衣服。我認為節儉就是好事，是美德，頭髮也很少去修理妥當。所以常常和子女們為這點小事鬧意見。

星期六的下午，我回家鄉宜蘭作了一場演講，鄉親們很熱情，特別是青年朋友，拉著我問問題，要我在書上簽字，耽擱了一些時間。眼看著要趕回台北真修寺講經會來不及，便加足油門趕路。