三英：郭秀英　鄭玉蘭　鐘文君

外八堂：

軍師：「男軍師」史鑑明　「女軍師」關玉英

始祖：殷洪盛　傅青主　顧炎武　黄梨洲　王船山

至於帥富學著的「中國幫會史」，其卷首有云：「鄭成功、傅青主、陳永華、王船山……等明末遺臣，乃近代幫會勢力的始創者。諸人均係讀書人，而幫會勢力卻盛於市井屠狗之輩。民國以後，幫會勢力日漸衰微，尋且變質。由富於民族意識的俠義之交，變而成為流氓地痞，為非作歹的非法組織，誠可嘆也！」此一論點，筆者非常同意。

中五祖：楊仗佑　方惠成　吳天成　林大江　張敬之

坐堂——又稱「左相」

當家——又稱「當家三爺」或「桓侯」

么滿——又稱「老么」、「銅章老么」、「鐵印老么」等

五義：鄭君達　謝邦恒　黄昌成　吳廷貴　周洪英

五傑：鄭道德　鄭道芳　韓龍　韓虎　李昌國

如果說香港黑社會組織，跟國内的洪門組織絕非一脈相承，則似乎有解釋的必要。因在五十www.hetubook.com.com年代才崛起的「十四Ｋ」，確是由廣州的「洪門香主」葛肇煌帶來基本人馬，才能在香港茁壯起來。但其組織系統及職司稱謂，卻又被原有的本地黑社會組織所「同化」。此一問題究應如何看待，則有待讀者看畢全書之後，再作結論了！

至於洪門兄弟的「身份證」（又稱「洪英憑證」），各山頭也不盡相同。像圖（四）及圖（五）所示，便是光緒中葉「錦華山」及「終南山」的徒眾所持有的。

江口——又稱「檢口」

花官——又稱「巡風」

内八堂：

山主——又稱「龍頭大爺」及「香主」

由於證明香港黑社會組織並非「洪門正統」，亦由於概述「秘密組合」的源流，故將本節列於本書之首。其始預定以五千字左右完成，不料「濃縮」之下，信筆書來，仍然接近一萬五千之數，此亦為作者意料所不及。

護劍——又稱「護劍大爺」

這首詩，也就是上文述及陳近南戰敗襄陽，分五路突圍逃生和*圖*書時所作的一首詩。足見後來的洪門組織，對於這段壯悲事蹟，是深信不疑的。附圖之一的「洪運己巳春季重修」字樣，係表示將原有的圖案作廢，重新修訂之意。至於洪運紀元如何計算，有說是雍正十一年「花亭大會」時計起，有說是崇禎自縊之日計起，恕筆者無法確定。

有關洪門組織起源，上文曾經說過，很難在史實中尋求真相。在「大清律例」及「東華錄」記述中，亦僅能找出「嚴禁人民歃血為盟，結拜兄弟」，犯者動輒凌遲處死、株連族類的殘酷律例；以及處決朱三（即上文所述之皇孫朱洪竹）等記載。此外，全憑洪門個別組織輾轉傳流的手抄文件，及中、外人士研究洪門組織的幾本書藉，作為參考印證。以筆者個人管見，像這樣流傳下來的資料，其可信程度自不會高。例如火燒福建莆田少林寺，及洪門武裝部隊轉戰數省……等事蹟，求諸史實，殊難獲得有力佐證。只能說是姑妄言之，姑妄聽之的一類了！

盟證——又稱「中堂」和-圖-書

以上是職司人物。此類職司名稱，於滿清統治期内，都普遍使用。民國以後，則又去繁就簡，只分為：「香主」、「二哥」（多為僧、尼、道之輩）、「三哥」、「四姐」、「五哥」、「六哥」、「七妹」、「八哥」、「九哥」及「老么」等十級。其中「四姐」又稱「金鳳」，「七妹」又稱「銀鳳」，均屬女門徒的稱謂。

副山主——又稱「副龍頭」及「副香主」

儘管清史對洪門發展活動情形，大都不予記載。但有清代的二百餘年中，中央政府及地方官吏，都受到洪門組織相當程度的因擾，則是無可否認的事實。

管堂——又稱「總閣」

後五祖：李式地　洪太歲　吳天佑　林永超　姚必達

前五祖：蔡德忠　方大洪　胡德帝　馬超興　李式開

聖wｗｗ.ｈetｕｂｏｏｋ•ｃｏm•com賢——又稱「京外軍師」或「聖賢二爺」

五宗：「文宗」史可法　「武宗」鄭成功　「宣宗」陳近南　「達宗」萬雲龍　「威宗」天佑洪（亦即蘇洪光）

香長——又稱「軍師」

心腹——又稱「京内軍師」或「心腹大爺」

例如三十年代的「五聖山」，其「香主」是國民黨的「中將」牟廷芳，便利用洪門組合，作為鞏固地盤之用；又例如二十年代的「嘉峪山」，「香主」馬海秋，原是「馬販子」，於年老力衰時，便將「香主」職位交由其子馬金堂繼承。馬金堂便利用幫會勢力，進行强買强賣，及巧設名目，抽徵馬匹買賣稅項等，使當地政府亦不敢干預。由此可見，民國以後的洪門組織，早已徹底變質了！

刑堂——又稱「西閣」

至於洪門組織的内、外八堂，及各級職司人等名稱如下：

洪門組織供奉的人物——

陪堂——又稱「右相」

禮堂——又稱「東閣」

護印——又稱「護印大爺」

洪門組織，自清廷覆滅之後，和-圖-書雖然「反清復明」的號召口號已不再存在。但一般地方惡勢力，以及大小軍閥、失意政客等，利用洪門名義進行野心活動時，仍然保留幫會中的神秘色彩，和幫規壇戒等等，否則無以服眾及連繫人心。至此，洪門組織已淪為江湖上的惡勢力，良善百姓，已視之為蛇蠍，避之惟恐不及了！

洪門組織，自有許多秘密文件，如「山頭憑證」，「徒眾憑證」……等等。當年此類文件，係屬於「叛逆證據」，等閒不敢保存。但亦有秘密收藏，傳流後世者。例如附圖（一）、（二）、（三），均係光緒初年各地洪門山頭的標誌。圖案中的文字及排列方式，外人很難明白。但有一點值得注意的，便是下列三份不同的文件之中，都有如下的一首詩：

管事——又稱「紅旗五爺」

執堂——又稱「尚書」

賢牌——又稱「守山」

當下文報道香港黑社會組織發展過程時，將指出它和洪門組織並無血統關係。為了證明此點，這裏先將洪門組織的各級職司人物，報道如下，使讀者了解兩者之間的異同之處。