這兩個大鬼才一來到廟門前，廟門就自然打開了，待兩鬼走入後，門又自然關了起來。當時月光明亮，所以眼前的景物都可以看得非常清楚。

黑、白無常是很厲害的鬼，在古人的詩中，就有一句描寫它們的句子說：「一朝若也無常至，劍樹刀山不放伊」，由此可見，黑、白無常是執法甚嚴的。

天子殿中羅列著眾陰間鬼神。一進入天子殿，就會看見蹲伏在殿前的鬼卒牛頭馬面，兩側則豎立著判官夜叉。迎面向前的是瞪著圓圓的眼睛，吐著長長舌頭的黑、白無常。

大家看得目瞪口呆之餘，心中都感到有些可怕，便趕快回家去了。誰知道不到幾天，這個醫生和三個轎夫中的兩個就一命嗚呼了！唯一逃過此劫的，是站在轎子後面沒有看到鬼的那個人。

再往內走，會看到一個挺立著的白面判官，它手上拿著一本寫著「輪迴生死簿」的簿子，面無表情地看著世間來來去去的人們。

可是，有一個人卻始終不為所動，那就是僧伽羅。僧伽羅很明白眼前的這些美女都是惡鬼，所以，當羅剎女王親自到他面前，以極妖豔撩人的姿態媚惑他時，他也仍然不為所動。最後，終於回到了自己的家鄉。

由「鬼城」的規模及建築，可讓我們對地獄的模樣有更鮮明的印象。在這個「鬼城」中，最高的權力中樞是位於平都山最高處的天子殿。

你一定聽說過夜叉吧？夜叉不只是陰曹地府的鬼卒，而且也是四海龍王的巡邏兵——巡海夜叉。

接下來，就讓我們來見識一下陰間的各類鬼卒吧！

在這五百個商人中，有一個大商人的兒子叫做僧伽羅，他是一個很聰明的青年。這時，他感到不太對勁，所以，就趁夜摸黑到地牢中一探究竟，終於從上批還沒被吃光和*圖*書的商人口中得知實情。

在歷代許多著名的小說中，都有許多關於地獄的詳細描寫。在這些生動的描述下，地獄的形象便栩栩如生的出現在人們眼前。而各地也有許多祭拜鬼神的廟，其中最著名的就是四川酆都的「鬼城」。

實際上，夜叉並不是中國的名稱，它是從梵文翻譯過來的，它的意思是「捷疾鬼」、「能啖鬼」、「輕捷」、「勇健」。若從音譯上來看，它又被譯成「藥叉」、「閻叉」、「夜乞叉」等。

接下來要談的是常常與夜叉相提並論的另一種惡鬼，那就是羅剎。

後來，羅剎女王又用美色迷住了國王，國王貪受其美色，不聽僧伽羅的勸告，還納羅剎女王為妾。結果，羅剎女王帶了五百個鬼女，進入皇宮中，把國王和宮裡的人全部吃光。

黑無常和白無常在一般人的心目中，是人死的時候被閻王派來勾攝靈魂的鬼卒，所以它又叫做「勾魂息」。

僧伽羅在知道事情真相後，立刻告訴大家，大家聽了都很害怕，便都急著逃跑。那些羅剎女發現商人們逃跑，就全部出城來追趕，追上後就以美色|誘勸，個個都使出渾身解數來迷惑這些商人。商人們經不起誘惑，結果又全跟著羅剎女回去了。

在人們的想像中，黑、白無常是模樣非常可怕的鬼，據說它們身穿素衣、頭戴高帽，有著長長的頭髮，口中吐出長長的舌頭。由於它們長得可怕，又專門勾魂，所以只要見了它們，大概就是死期將至了。因此，人們往往很怕看到它們。

但是，這些羅剎女很快就對眼前的這五百個商人感到煩膩，很想嘗嘗新口味，於是，就打算把他們都打進鐵牢中關起來。

因為這些羅剎女個個長得美豔無比，在美色的誘惑下，這些商和-圖-書人往往就被騙入城中。等到晚宴享樂過後，羅剎女就把商人們關入鐵牢裡，以供日後一一享用。

牛頭與馬面在一般民間的印象中，是閻王身邊待命的小鬼。它們有時會占些小便宜，做出一些不合法的事來；有時似乎又頗通情理，會對一些寧死不屈的剛烈漢子心生憐憫。其實，這又何嘗不是一般世人對官府中那些衙役們的形象投射呢！

在清人李慶辰的《醉茶志怪》中，記述了一些有關無常的故事。其中卷二的《小無常》說到：從前有一個叫做郭海帆的秀才，有一天喝醉了酒，正顛顛倒倒的往家裡走時，忽然在路邊看到一個身高似十幾歲童子，穿著素衣，頭戴高帽，看起來很像廟中鬼模鬼樣泥像的人。

從這段敘述可知，牛頭與馬面是一對老搭擋，往往一起出來追捕逃跑的罪人，將這些罪人再捉回地獄之中。

「亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執槍矛。驅入城內，向無間獄。」

大家知道後都很恐懼，就推選僧伽羅為大王，請他為民除害。於是，僧伽羅便率領大隊兵馬去進攻鐵城，當時，那些羅剎女又想用美色來誘惑士兵，僧伽羅就教士兵們唸誦神咒，終於把那些羅剎女消滅了！在搗毀鐵城、鐵牢之後，救出了一大批被囚的商人，並重新修築城池，建立了新國家，就叫做「僧伽羅國」，也就是昔日的錫蘭，今天的斯里蘭卡。

在人們的心目中，夜叉的形象是十分兇惡的，所以我們常常可以聽到有人形容那些兇惡厲害的女人為母夜叉。由此可見，夜叉是個不怎麼好的名號，所以，如果你被人家稱為「夜叉」，那就得反省反省了！

另外，在《通俗編》所引的《冥禪記》中也有一段關和*圖*書於牛頭的描述，書上說在宋朝的時候，有一個叫做何澹之的人，有一次，他生病了躺在床上，忽然看見床前立著一個長得很壯碩、有著牛頭人身、手上拿著鐵叉的鬼。他將這件事告訴了一個叫做慧義的沙門，這個沙門告訴他說「你所看到的，就是牛頭阿傍啊！」

「你是那家的小孩呀？為什麼這麼晚了還不回家，竟在路上惡作劇，裝鬼嚇人，我一定要去跟你的爸爸說，叫他好好教訓教訓你！」

在黑無常頭上的高帽上寫著：「正在捉你」，白無常的高帽上則寫著：「你也來了。」是不是令你看了心中一驚？

另外，《注維摩經》卷一中說夜叉有三種：「一在地，二在虛空，三天夜叉也。」由此可見，夜叉是身手矯捷，體形壯健的惡鬼。沒想到這類會傷害人的惡鬼竟是佛教的護法神，真是奇怪！

羅剎喜食動物的肉，所以它會吃人。羅剎後來被收入佛教，然而並未因此從善，還是依然惡性重大。佛書上說，羅剎，是一種惡鬼，它會吃人的血肉，有時在空中飛；有時在地上走，速度非常快，身手很敏捷，令人看了會感到害怕。

雖然郭海帆罵得厲害，但那個鬼只是靜靜站立不動，郭海帆繼續往前走去，走了一段距離後，才恍然明白自己真的碰到鬼了！一想到這裡，所有的醉意頓時消失無蹤，不禁嚇得全身顫抖、無法行走，最後，才被夜晚巡更的人送回家中。

在著名的「西遊記」這部小說中，那位牛魔王的妻子鐵扇公主，就是羅剎女。沒想到如此絕色美女竟是個大惡鬼吧？

在道教的東嶽廟中，可以看到牛頭馬面的塑像，它們的樣子很怪異，也很嚇人，看了令人不由得渾身不自在，擔心它們會活過來捉人，那就太恐怖了！

羅剎是一種可m.hetubook.com.com以變化成多種形象，有時變成狗、鳥、貓等形象出現；有時變成丈夫，兄弟等人的形象出現，是喜歡為非作歹，到處欺凌眾生的惡鬼。

傳說中，牛頭和馬面都是陰間的鬼卒。牛頭又叫阿傍或阿防。根據佛教的典籍所描述，牛頭是一名獄卒，有著牛頭和人手，兩腳是牛蹄，力氣極大，可以舉起大山，輕易的拿起鋼鐵大叉。

傳說從前在錫蘭島上有五百個羅剎女，一起住在同一個大鐵城中。每當有商人路過此地時，它們就變成美女，然後手上捧著香花，並演奏音樂，成羣結隊地出城來引誘這些商人。

傳說中的馬面又叫馬頭羅剎。「羅剎」是惡息的意思，所以馬頭羅剎就是馬頭鬼。馬面和牛頭是時常被相提並論的一對伙伴。在佛教的《楞嚴經》中就曾經提到牛頭與馬面同時出現的情形，書中說：

郭海帆以為是小孩子故意裝鬼嚇人，就大聲的責罵他說：

另外，在同一本書中的《無常二則》中，也有關於無常的描述，其中有一段說，在某個地區的一個醫生，有一天晚上在看完病人之後，坐著轎子回家，本來走得穩穩的轎子，在經過城隍廟時，突然停了下來。

在《玄應音義》卷三中說：「夜叉被譯做『能噉鬼』，是指它會吃人，還會傷害人。」在《法華玄贊》卷二中也說：「夜叉，體形勇健，在空中飛騰，躡地而行，類似諸羅剎。」

坐在轎中的醫生覺得奇怪，就隔著轎子的簾子向外看，只見有兩個高達數丈的大鬼一個穿白衣，一個穿青衣，正踏著大步走到城隍廟前。

有的佛書裡，又稱牛頭為「防邏人」，意思是說牛頭是個四處巡邏、追捕罪人的執法者。

有一次，有一大隊的商人路過鐵城，總共有五百個，他們也全都被誘入城中。這和_圖_書五百個商人進入鐵城後，並沒有立刻被吃掉，而是剛好跟這五百個羅剎女分別結成夫妻，而且都生了一個兒子。

佛教中的羅剎女很多，有所謂的八大羅剎女、十大羅剎女及十二大羅剎女等。另外還有一個五百羅剎女的傳說呢！

其實，羅剎也是從梵文翻譯過來的，另外又譯作「羅叉婆」、「羅剎婆」。它的意思是「暴惡」、「可畏」。羅剎本來是印度神話中的惡魔，為數眾多，在很久以前就已經有了。

這些陰曹地府的鬼神實在是鬼氣十足，那種恐怖森冷的氣氛和陰慘慘的形象，令人看了不禁心生畏懼。在如此眾多的鬼神中，牛頭馬面、黑白無常與夜叉小鬼，都是一般人十分熟知的。

夜晚走在路上，竟然和鬼迎面相遇而不知，事後再想起，當然會毛骨悚然囉！說不定你也曾有過這種經驗，只是自己沒有發現罷了！

端坐在天子殿中央的，是穿著帝王服飾的陰間之主——閻羅王，他的形貌看起來很威嚴，令人不由得望而生畏。

不過，你大概不知道，這個素有惡名的夜叉卻是佛教的護法神「天龍八部」中的一部呢！

你大概不知道，羅剎也跟人一樣，有男女之分吧！男的羅剎通常一身黑，有著紅色的頭髮和綠色的眼睛，真是標準的「鬼」樣子！至於女羅剎，也有人稱為羅剎女，可是傾國傾城的大美女呢！

這是斯里蘭卡的由來，也和羅剎女的傳說有關，是不是很有趣呢？

由此可見，如果碰上了黑、白無常是很倒楣的事情，不但會被嚇得半死，而且還很可能因此喪命呢！

由此可見，牛頭是個身材壯碩、力氣很大，而且有著牛頭的鬼卒。至於它的由來，根據《鐵城泥犁經》所記載，牛頭是因為從前在世上時不孝順父母親，結果死後就變成了牛頭人身的鬼卒。